从明日起，我就开始传授小云技艺。”木荣春道：“这是为何？”老子道：“玉清天帝邀我主持‘大有自在天’，我已应允。最迟半年后，我将去天宫赴任。此后，便由你掌管‘玉虚宫’。小云艺成后的事务，也由你来安排吧！”吩咐白鹤引领荣浩和小云前往“得意忘言居”休息，留下木荣春继续交谈。直至次日凌晨，天光大亮，二人方才结束此次长谈。

　　“得意忘言居”是一个只有四、五间房的小四合院。小云和荣浩各自挑选了一间房，作为日后在昆仑的起居之所。白鹤走后，小云关闭房门，招出翥凰相见。二人少年情热，一日不见，已是分外想念。此时自然免不了要亲热一番，小小的四合院内，随即传出小儿女的嬉笑之声，使沉寂已达千年之久的“玉虚宫”，平添了几分人间气象。

　　次日清晨，小云提前赶到“玉虚宫”后花园，静静等候。过了一会儿，老子手持黄藤杖从角门走入。舒袍缓带，大袖飘飘，神情和缓从容。极似上古之时的山野隐逸，大有清奇高古之风。小云心中油然生出敬仰之情，跪倒迎接。见礼后，二人相对坐了下来，老子见小云神情恭谨，微微一笑，不着边际问了一句：“何为道？”

　　小云一怔，随即作答：“道，无形无体，却实有不虚；无始无终，却非一成不变。至刚似柔，至巧若拙，至明若暗，似动如静；先天地而存，周而复始，无常形，无常势，因无以名之，故谓之‘道’！”

　　老子没有任何表示，道：“道无实体，如何运行？”小云道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”如此作答，纯属取巧。老子一笑，道：“何为‘自然’？”此问题有几分难度了，小云沉吟片刻，答道：“花开花落，潮起潮灭，日月盈亏，沧海桑田；生老病死，男婚女嫁，舐犊之情，反哺之孝；以及，饥则饮食，困则安寝，朝夕劳作，俱可称为‘自然’！”

　　老子不置可否，继续发问：“依你之言，饿了便吃，困了就睡，想媳妇就娶，只要依照人的本性行事，就可谓之‘自然’。你话中可是此意？”小云点头称是。老子道：“那好！我来问你，既然修道之人是以‘自然’为法，体悟大道。你说吃饭、睡觉就是自然。如此，同样是饿了就吃，困了便睡的世俗中人，岂不也成了修道之士？你还上昆仑来做什么？只管吃饭、睡觉就是了，岂不也能修成正果？”

　　此问题更加难答，小云一时语塞，思考一会儿，道：“修道之人和平常人，即使是做完全相同的一件事，因二者心境大有不同，产生的后果也是迥然有异！”老子道：“哦？有什么区别，不妨说出来听听！”

　　小云整理一下思绪，道：“以吃饭，睡觉为例，穷人吃饭，为了尽量节省开支，往往不敢吃饱，所以难免有怨天尤人之心。富人吃饭，已不是单单为了填饱肚子，一日数餐，不过是贪图口腹之欲罢了！其实，人之所以要吃饭，只是为了补充消耗的体力而已。所以不论是富人也好，还是穷人也罢，他们吃饭的动机和心境，都已背离了之所以要吃饭的自然本意！同样之理，穷人睡觉时，仍在考虑田里的庄稼长势如何。富人大多在想，明日如何获取更大利益！如此吃饭、睡觉，背离大道远甚。修道之人则有所不同，以吃饭之心吃饭，以睡觉之心睡觉。心神纯一不杂，凝聚不散，一切体任自然！长此以往，自能求得大道！所谓‘自然’，就是平常心！”

　　老子哈哈大笑，道：“很好！你能想到这些，已离大道不远。只有正确把握‘平常心’，做到不为外物所拘，才能将五行神功的威力发挥到极至！”说完，开始正式传授技艺。

　　老子所传的五种神功，和小云以前所学的几种神功，无论基本原理，行功方式，都无太大差别，小云学习起来并不感到困难。经过老子口传心授，在掌握了同种五行之间，阴阳互为转换的技巧后，他只用了短短一个多月的时间，就将其余五种神功全部学会。悟性之高，掌握之快，以老子历经千年的人生阅历，也自感到惊奇不已。

　　此后三、四天里，小云日夜行功不辍，体内甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十股真气，依次相生，循环往复。此刻他的身体，就如同一个密闭、独立存在的小世界，自给自足，不假外求，自具生生不息之势。行功结束后，他体内五行皆备，阴阳两仪也已初具规模。又经过两日钻研，此前一直无法领悟的“裁云七式”后两式，也能顺手使出。“裁云帚”于施展之际，金光灿烂，如霓虹经天。轻柔如微风拂面，刚猛如狂飚乍起，运转无痕，威力莫测。功力之高，连老子也是自叹弗如。

　　在此期间，尽管每日功课极为繁重，每当深夜，小云仍会招出翥凰相会。二人有时在屋内玩耍嬉戏，有时也会前往附近的密林峡谷，寻幽揽胜，日子过的逍遥快活。每天和翥凰的短暂相聚，使小云疲累全消，心情大好。

　　起初，木荣春和荣浩，担心二人每夜相聚，会分散小云精力，影响他的练功进度。商议一番，由木荣春出面前往规劝小云，他作为大师兄，有这个权利和义务。小云在其它事情上极为听话，唯独对此事，采取了阳奉阴违的手段。听到木荣春的忠告后，当即答应不再和翥凰胡闹，谁知此后依旧我行我素，每日深夜仍会招出翥凰相聚，并不把木荣春的劝告放在心上。此时他年龄不大，却已具有掌教身