觉大家都睡着了。

直到红日高升，方才起来，宝玉道：“不好了，晚了！”

急忙梳洗毕，问了安，就往学里来了。

代儒已经变着脸，说：“怪不得你老爷生气，说你没出息。

第二天你就懒惰，这是什么时候才来！”

宝玉把昨儿发烧的话说了一遍，方过去了，原旧念书。

到了下晚，代儒道：“宝玉，有一章书你来讲讲。”

宝玉过来一看，却是“后生可畏”章。

宝玉心上说：“这还好，幸亏不是‘学’‘庸’。”

问道：“怎么讲呢？”

代儒道：“你把节旨句子细细儿讲来。”

宝玉把这章先朗朗的念了一遍，说：“这章书是圣人勉励后生，教他及时努力，不要弄到……”

说到这里，抬头向代儒一瞧。

代儒觉得了，笑了一笑道：“你只管说，讲书是没有什么避忌的。

《礼记》上说‘临文不讳’，只管说，‘不要弄到’什么？”

宝玉道：“不要弄到老大无成。

先将‘可畏’二字激发后生的志气，后把‘不足畏’二字警惕后生的将来。”

说罢，看着代儒。

代儒道：“也还罢了。

串讲呢？”

宝玉道：“圣人说，人生少时，心思才力，样样聪明能干，实在是可怕的。

哪里料得定他后来的日子不像我的今日。

若是悠悠忽忽到了四十岁，又到五十岁，既不能够发达，这种人虽是他后生时像个有用的，到了那个时候，这一辈子就没有人怕他了。”

代儒笑道：“你方才节旨讲的倒清楚，只是句子里有些孩子气。

‘无闻’二字不是不能发达做官的话。

‘闻’是实在自己能够明理见道，就不做官也是有‘闻’了。

不然，古圣贤有遁世不见知的，岂不是不做官的人，难道也是‘无闻’么？

‘不足畏’是使人料得定，方与‘焉知’的‘知’字对针，不是‘怕’的字眼。

要从这里看出，方能入细。

你懂得不懂得？”

宝玉道：“懂得了。”

代儒道：“还有一章，你也讲一讲。”

代儒往前揭了一篇，指给宝玉。

宝玉看是“吾未见好德如好色者也。”

宝玉觉得这一章却有些刺心，便陪笑道：“这句话没有什么讲头。”

代儒道：“胡说！譬如场中出了这个题目，也说没有做头么？”

宝玉不得已，讲道：“是圣人看见人不肯好德，见了色便好的了不得。

殊不想德是性中本有的东西，人偏都不肯好他。

至于那个色呢，虽也是从先天中带来，无人不好的。

但是德乃天理，色是人欲，人哪里肯把天理好的像人欲似的。

孔子虽是叹息的话，又是望人回转来的意思。

并且见得人就有好德的，好得终是浮浅，直要像色一样的好起来，那才是真好呢。”

代儒道：“这也讲的罢了。

我有句话问你：你既懂得圣人的话，为什么正犯着这两件病？

我虽不在家中，你们老爷也不曾告诉我，其实你的毛病我却尽知的。

做一个人，怎么不望长进？

你这会儿正是‘后生可畏’的时候，‘无闻’‘不足畏’全在你自己做去了。

我如今限你一个月，把念过的旧书全要理清，再念一个月文章。

以后我要出题目，叫你作文章了。

如若懈怠，我是断乎不依的。

自古道：‘成人不自在，自在不成人。’

你好生记着我的话。”

宝玉答应了，也只得天天按着功课干去。