正直、中和、仁爱、宽容，这些叫做品德。才能是品德的凭借，品德是才能的统帅。云梦泽的竹子，是天下最坚韧的；（胡三省注：《书·禹贡》记载：“云土梦作乂”。孔安国注释说：云梦泽在江南。《左传》记载：楚王与郑伯在江南的梦泽打猎。杜预注释说：楚国的云梦泽跨越长江南北。《汉书·地理志》记载：云梦泽在南郡华容县南。祝穆说：根据《左传》，?夫人把子文丢弃在梦泽中，只提到了梦，没有提到云；楚子躲避吴国进入云泽，只提到了云，没有提到梦，由此可知云、梦是两个不同的泽。《汉阳志》说：云泽在长江以北，梦泽在长江以南。又安陆有云梦泽，枝江有云梦城。大概古代的云梦泽非常广阔，后来都变成了城镇和村落，所以以云梦命名的地方不止一处。竹箭的产地，以荆楚地区的最为优良；云梦是楚国的土地。）然而，如果不经过矫正、弯曲，不装上羽毛和箭尾，就不能射穿坚硬的物体。棠谿的金属，是天下最锋利的；（胡三省注：《左传》记载：楚国把棠谿封给吴夫概王。战国时期，棠谿属于韩国，这里出产的金属非常精良锋利。刘昭《郡国志》记载：汝南郡吴房县有棠谿亭。杜佑《通典》说：棠谿在现在汝州郾城县境内。《九域志》记载：蔡州有冶炉城，是韩国铸造宝剑的地方。）然而，如果不经过熔炼、铸造，不进行磨砺，就不能用来击败强大的敌人。（胡三省注：毛晃说：“镕”是熔化、铸造的意思；《说文》说：“镕”是铸造器物的模子。《董仲舒传》说：“犹金在镕”。注释说：“镕”就是铸造器物的模范。“范”是法则、样式的意思。《礼运》说：“范金合土”。）因此，才能和品德都完备的人被称为“圣人”，才能和品德都没有的人被称为“愚人”；品德胜过才能的人被称为“君子”，才能胜过品德的人被称为“小人”。选拔人才的方法，如果不能得到圣人、君子，与其选择小人，不如选择愚人。为什么呢？因为君子会凭借才能去做善事，小人则会凭借才能去做恶事。凭借才能做善事的人，善事会做到极致；凭借才能做恶事的人，恶事也会做到极致。愚人即使想做坏事，由于智慧不足，力量不够，就像小狗去咬人，人很容易就能制服它。小人的智慧足以实现他的奸计，勇气足以决定他的暴行，这就如同给老虎添上了翅膀，他造成的危害难道还不大吗！（胡三省注：老虎加上翅膀，危害就更大了。）品德是人们所敬重的，才能是人们所喜爱的；人们容易亲近喜爱的人，却容易疏远敬重的人，所以考察人才的人常常被才能所迷惑，而忽略了品德。从古至今，国家的乱臣、家族的败子，大多是因为才能有余而品德不足，最终导致国家或家族的灭亡，难道只有智伯是这样吗！所以治理国家、管理家族的人，如果能够清楚地分辨才能和品德的区别，明白应该先看重什么、后看重什么，又怎么会因为用人不当而担忧呢！

3. 赵、韩、魏三家瓜分了智氏的土地。赵襄子把智伯的头骨涂上漆，做成饮酒的器具。（胡三省注：《说文》说：“桼”是树木的汁液，可以用来涂抹物品；下面的“水”字，就像漆汁滴下的样子。《汉书·张骞传》记载：匈奴打败月氏王，用他的头骨做成饮酒的器具。韦昭注释说：“饮器”就是椑榼（一种盛酒的器具 。）。晋灼说：“饮器”属于虎子一类（虎子是一种便器 。）。也有人说，“饮器”是饮酒用的器具。师古说：匈奴曾经用月氏王的头骨与汉朝使者歃血为盟，所以饮酒用的器具这种说法是正确的。韦昭说的椑榼，晋灼说的虎子，都不对。椑榼就是现在的偏榼，是用来盛酒的，不是用来饮酒的。虎子是便器，是用来小便的。）智伯的家臣豫让想要为他报仇，（胡三省注：豫是姓，让是名。战国时期还有一个叫豫且的人，不知道他和豫让是不是同时代的人。）于是他假装成受过刑的人，怀揣匕首，潜入赵襄子的宫中，在厕所里涂抹墙壁，准备行刺。（胡三省注：《盐铁论》说：“匕首”长一尺八寸，头部像勺子，所以叫做匕首。）赵襄子去厕所时，突然心跳加速，感觉不妙，派人搜查，果然抓住了豫让。赵襄子的手下想要杀死豫让，赵襄子却说：“智伯死后没有后人，这个人却想为他报仇，真是一位义士，我以后小心避开他就是了。”于是，赵襄子放走了豫让。豫让并不甘心，他又用漆涂满全身，让自己长满癞疮，还吞下炭火，使自己声音变得沙哑。他在街市上乞讨，连他的妻子都没有认出他。一次，他在路上遇到了朋友，朋友认出了他，哭着说：“以你的才能，如果去侍奉赵襄子，肯定能得到他的宠信，到那时你想做什么不都容易吗？何必把自己折磨成这样呢？你这样报仇，不是太难了吗！”豫让说：“我既然已经委身成为别人的臣子，（胡三省注：《经典释文》说：委质，就是把自己的身体托付给君主，全心全意侍奉他。《后汉书注》：委质，就是屈膝行礼，表示忠诚。）却又想杀了他，这是怀有二心。我做这些事，确实非常困难。但我之所以这么做，是想让天下后世那些怀有二心的臣子感到羞愧。”后来，赵襄子外出，豫让埋伏在桥下。赵襄子来到桥边时，马突然受惊。赵襄子派人搜查，又抓住了豫让，最终将他杀死。从智宣子立智瑶为继承人，到豫让报仇，这些事都发生在