的耻辱。我对当领导是取之坦然，失之泰然。我绝不是为了得到什么东西来当领导。我也没出卖我的人格。

　　在一本杂志上偶尔读到这样一则文字：在布拉特岛水域，有一种名叫王鱼的鱼。这种鱼有一种本事，能吸引一些较小的动物贴附到自己身上，使之成为自己的鳞片。当王鱼有了这种鳞片后，便会比没有鳞的王鱼大出几倍，因而在同类中煞是显得威风凛凛。但可叹的是，这种有了鳞片的王鱼到了后半生，随着机能的退化，原附在身上的附属物会慢慢地弃它而去，使之重新回到原来那个较小的形体。于是，这种失去往日威风的王鱼便会变得痛苦不堪，因无法再去面对和适应现实而自残，直至在痛苦的挣扎中死去。一些政要和名人巨富，常常会去这里观光，以从王鱼的身上得到某些警示和领悟。

　　读罢这段文字，不禁悦然大悟：“当领导要有平常心。”所谓“平常心”，从文字上看，是古文化中“无为、无争、不贪、知足”的一种处世哲学；我们赋予这三个字以新的内涵，即具有一定修养的、能够站在绝大多数人利益的立场上，以主观与客观相统一的观点对待周围发生事情的一种平常心态。

　　这种心态，自古以来就为世人所称颂。明代守边将领戚景通(戚继光之父)，当领导清廉，妻子忧虑家中没积蓄，他却指着勤奋读书的儿子高兴地说：“这就是咱家最大的财富。”近代民族英雄林则徐就关于钱财给子孙写了一副对联：“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财益增其过。”这些讲的都是人要有一颗平常心。我们共产党人的宗旨是全心全意地为人民服务，除了最广大人民的利益，没有自己特殊的利益，这就是我们共产党人的平常心。

　　每一个当领导之人原本都是一介“布衣”，并不是娘胎里生出来就是领导，不管领导做到多大，终归还是一介“布衣”而去。新陈代谢，权得权去乃是规律，何苦死迷着“领导”二字较真？

　　君不见，人世间不是有几多人品尝过丢领导的凄戚，体味过英雄不再的失落，领教过世态炎凉的无奈！如此而已。在当领导的问题上保持着一种平常心态，这对于入仕之人是何等的重要。认真地做好每一件工作，听凭党和组织的安排，无须刻意去追求满足那可望而不可即的欲望，这样在某种意义上不说是一个脱离了低级趣味的高尚的人、纯粹的人，起码可以说是一个活得自在、轻松、潇洒的“自由人”。人一旦从名缰利锁中超脱解放出来，那么，他一定会领略到一种自由脱俗的精神快意。

　　共产党的干部是人民的公仆，不论职位高低，所从事的工作都是党和人民事业的平凡岗位，都应该克勤克俭，克己奉公。

　　但总有少数干部在权力面前昏昏然，仿佛“超凡脱俗”，应该“特殊”，与众不同，“一朝权在手，便把令来行”。针对这一现象，毛泽东同志曾向全党发出：“我们的权力是谁给的？”的警问，告诫一切工作干部，都要树立正确的权力观，永远当人民的勤务员。

　　伟大出于平凡。凡是能够在为人民服务的平凡岗位上兢兢业业、勤勤恳恳做出贡献的人们，其精神都是伟大的。像张思德、白求恩、刘胡兰、雷锋、欧阳海这些普通的战士是这样；像焦裕禄、孔繁森，这些党的干部也是这样。他们在平凡的岗位上干着不平凡的事业。他们为人民服务“完全、彻底”，毫不利己，专门利人，精神难能可贵。他们是平凡的人，也是高尚的人、纯粹的人、有道德的人、脱离了低级趣味的人、有益于人民的人。党号召向他们学习，正是要求我们的干部要经受执政和改革开放的考验，做人民的公仆。

　　《廉政歌》的歌词写得好，好在它教育人民的干部要记住自己是社会公仆，不是社会主人。“一个头衔一肩任务”，要求干部要把手中的权力与为人民服务的责任、义务联系起来。“一份薪水长乐知足”，要求干部不要利用权力谋取薪水以外的非法收入、追求豪华奢侈的物质享受，不要放纵自己的亲属子女、身边工作人员搞奢侈浪费。

　　当领导要有平常心，就要树立正确的权力观，也要树立正确的苦乐观，时刻牢记“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，自觉地以“平淡”的标准对待生活，始终保持一股“廉”劲，防止用公款求“奢”。

　　李自成领导的农民起义功败垂成，就在于进城后骄傲了，生活上奢侈了，“天天过年”，折腾尽了气数。我们党要求全党同志接受李自成的教训，就是要提醒全党在“不拿枪的敌人”的“糖衣炮弹”进攻下，必须保持节俭，防止蜕化变质。

　　改革开放以来，人们习惯把领导生活上的腐败现象归结为：嘴上的腐败是公款吃喝，“一口吃掉一头牛”；耳上的腐败是用公款安装住宅电话和配置大量移动电话，从而造成话费巨额超支；腿上的腐败是购买超编、超标小汽车，“屁股下坐着一幢楼”；手上的腐败是借各种会议、庆典、检查、评比达标及节日赠送和收受用公款支付的礼金、有价证券；身上的腐败是参加各种用公款支付的营业性歌厅、舞厅、夜总会等高消费娱乐活动，参加用公款支付的旅游等。

　　这种腐败现象和腐败行为，影响很坏，若不严惩，就会严重脱离人民群众，直接影响党和国家的前途命运。

　　当领导要