地方十分相似，在洋务运动主营的发展经济、兴办工业等方面，甚至如出一辙，但效果迥异。到底是什么原因？

多少年来，日本学者也好，国内的一些书中也好，多从政治体制和文化改革角度论述。诚然，大清追求的是“师夷长技”，不可能触及落后但仍十分顽固的封建社会生产关系，而是硬在上面另起炉灶，建设厂。

日本学者洋洋自得的“脱亚入欧”，抛弃汉文化、学习西方文化，被认为是高明之处。但那是经验，也是祸根，不提了。

很少有人注意，日本后于中国被迫“开国”，目睹中国的惨状，为日本提供了前车之鉴，日本人很容易就醒悟过来，看到出路。观察中国，也能够从先期发动的大清洋务运动上吸取经验、避免教训。

中国已不足为师，那就直接向中国的老师学习，回头还要和大清竞争。

还有极其重要的一点，中国相比日本，不管是面积还是资源上，无疑都具有无法比拟的强大吸引力，不仅吸引当时的列强的注意力，还扛住了列强的扩张侵略，为日本抵挡了风雨、减轻了压力、赢得了时间。

否则，列强是不会给它时间和机会的。

而我们中国，一个多灾多难的国家，近代化的道路上不断被列强打断，几尽毁于一旦，不得不从零开始。

其中关键的两步，就是被日本破坏殆尽的。

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第四章日本人想要什么

回答这个问题，应该说——如果把你放到一个孤岛上，待上三年，你就会知道，日本想要什么。

如果把你放到一个孤岛上，待上十年，估计你就会说，我得想想，日本还有什么不想要的。

四面环海，国土狭小，地震频仍，火山不断爆发，象一页孤舟漂荡在茫茫大海之上，终生生活在沉没的恐惧中。何时才能有一个坚实的立足的地方，这几乎是与生俱来的渴望。加上近代以来，日本科学家们又抛出一个又一个吓人的“塌陷论”、“沉没论”，更加剧了这种紧迫感。所以，日本人想要大陆。

长期生活在一个与世隔绝的地方，文化落后，尽管善于二次开发，加以改造后为我所用，但原创很少。好比技术开发终究是原创理论之应用层面的东西，二次开发套取个专利还行，知识产权总是个问题。虽然日本人对世界文明进步的贡献少得可怜，对外影响力太小，却比谁都渴望政治上的尊重。所以，日本人想要得到承认。

资源贫乏，几十块地加起来可能才够一亩，除了产点森林，就是向大海要吃的，特别是本土的战略空间实在太小。要有绝对的安全，必须极力扩张自己的安全空间，构造海外的战略缓冲地带，恨不得天下归其所有。所以，日本人想要空间。

以上这些，对日本人来讲，不象是我们有功夫娇情的“你幸福了吗？”的问题，而是攸关生死存亡的大事。所以以上的原因，还给日本人造成了一个相当不好的狭獈的民族心理——只要我好，别人的死活我不管。

从这一点上去理解日本人的行为，一切就有极为显然的“正当性”了。

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日本研究我们比我们研究日本多，过去现在都是如此。

我不知道在日本关于中国的书有多少，但我知道我们关于日本的书很少，想多找些来看不是件容易的事，更不要说专研究日本的了。看看NHK电视台拍的关于中国历史和发展的纪录片，比我们介绍日本的多，而且有些研究问题很有深度。

我们是骂日本的多。

作为我们的强大对手，日本一直在研究我们，而我们对日本知之甚少，除了我们生活中到处都是的日本产品，象我们骂完日本又颠儿颠儿去买的日系车，把钱留着等风头过去再买的日本车，贴上中国国旗、标个“我是中国人，我的中国心”、“钓鱼岛属于中国”之类口号的日系车，呵呵。其他，甚至只有一个笼统的概念——日本人太坏了。

到底坏在哪，不大清楚。

一切的根源来自：发自古代的自大心态+资本冲击下的市侩心理，塑成了今人浮于表面的傲慢+掩于内里的虚弱。

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日本的原创，好像是插花，歌舞伎，相扑，有很多。

而日本引进的文化，有儒家文化、道家文化，以及文字、书法（书道）、水墨画、围棋等文化载体。

吸收并发展出来的文化，武术（剑道）、摔跤（柔道）、音乐（和乐）、茶道花道等，也是独具日本特色的代表性成果。

日本对中华文化的吸收，是不遗余力的。如果花点时间，了解和欣赏一下日本的书法，或者其它的文化成果，也许会在教科书的叙述之外，有更具体更新鲜的感觉。（搜索一下的事。）

一次偶然机会，我在一套日本书法名作中，看到小野道风为醍醐天皇书写的御令《智证大师谥号敕书》，还有