向诸神祷告求情,还是最后安然无恙.有人说:不错,可是到来世,还是恶有恶报,报应在自己身上,或者在子孙身上.但是精明会算的先生们这样说:没关系的,我们这里有灵验的特种仪式和一心赦罪的诸神,威名远扬的城邦全都是这样宣布的.我们还有各个神之子,便是诗人和神的代言人,所有关于真理的消息都是这些智者透露给我们的.

第六章

那么,还有什么理由让我们去选择正义,而舍弃极端的不正义呢?我们假设把正义只拿来装装门面,做出道貌岸然的样子,我们生前死以后,对人对神就会左右逢源,无往而不利.这个道理,普通人同第一流的权威都是这么说的.依据上面说的这些,苏格拉底呀,怎么可能说服一个有聪明才智.有财富.有体力.有门第的人,叫他来尊重正义?这种人对于任何赞扬正义的说法,全都只会嘲笑而已.照这么看,有人假如指出我们所说过的一切都是错的,假设有人真是心悦诚服地相信正义确是最善,那么他对于不正义者也会认为有情可原.他不会恼怒他们.因为他晓得,没有一个人真正心甘情愿实践正义的.除非那种生性刚正.嫉恶如仇,或困学而知的人,才晓得为什么要存善去恶.不然便是因为怯懦.老迈或者其他缺点使他反对作恶......因为他实在没有力量作恶.这点再明白也没有了.这类人谁头一个掌权,谁就头一个尽量作恶,唯一的原因便是我跟我的朋友刚开始所讲的.我们对你说:"苏格拉底呀!这事说来也怪,你们自命为正义的歌颂者.但是,从古代载入史册的英雄起,一直到近代的普通人,没有一个人真正地歌颂正义,谴责不正义,便是肯歌颂正义或者谴责不正义,也不外乎是从名声.荣誉.利禄这些方面来说的.至于正义或不正义本身是什么?它们本身的力量何在?它们在人的心灵上,当神所不知,人所不见到的时候,起什么作用?在诗歌中,或私下谈话里,都没有人好好地描写过,没有人曾经指出过,不正义是心灵本身最大的丑恶,正义是最大的美德.要是一上来大家就这么说,打我们年轻时候起,便这样来说服我们,我们就用不着彼此间提防,每个人就都是自己最好的护卫者了.因为每个人都怕干坏事,怕在自己身上出现最大的丑恶.苏格拉底呀!有关正义和不正义,色拉叙马霍斯与其他的人毫无疑问是会说这些话的,甚至还要过头一点儿呢!这种说法,在我看来,其实是把正义和不正义的真实价值颠倒过来了.至于我个人,坦白地说,为了想听听你的反驳,已经我尽我所