奇怪.情况如果不是这样,我倒反而会很觉奇怪的.

苏:让我们再似下面这样来思考这个问题吧.饥渴等等不是身体常态的一种空缺吗?

格:显然是这样的.

苏:无知与无智不也是心灵常态的一种空缺吗?

格:确实是这样.

苏:吃了饭学了知识,身体与心灵的空缺不就充实了吗?

格:显而易见就会充实了.

苏:充实以比较不实在的东西和充实以比较实在的东西,这两种充实哪一种是更加真实的充实?

格:显然是那后面一类.

苏:一类事物如饭.饮料.肉,总的说是食物.另一类事物是真实意见.知识.理性与一切美德的东西.这两类事物你认为哪一类更具有纯粹的实在呢?换句话说,一种紧密连接着永远不变不灭的真实的,自身具有这种本性而且是在具有这类天性的事物中产生的事物,和另一种事物,一种永远变化着的可灭的自身具有这一种本性而且是在具有这一种本性的事物中产生的事物,......这两类东西你觉得哪一种更具有纯粹的实在呢?

格:永远不变的那种事物可实在得多.

苏:永久性不变化的事物,它的实在性是不是超过其可知性呢?

格:绝对不会.

苏:实在性呢?

格:也不会.

苏:比较地不真实因而也就比较地不确切吗?

格:必然的.

苏:因而总的说,保证身体需要的那一类东西是不如保证心灵需要的那一类东西真实和实在的.

格:差得很多呢!

苏:那么,身体本身你是不是觉得同样不如心灵本身真实与实在呢?

格:我认为是这样的.

苏:那么,用以充实的东西及受到充实的东西愈是实在,充实的真实性不也愈大吗?

格:当然是的.

苏:所以,我们如果得到了适合于自然的东西的充实,我们就感到快乐的话,那么,受到充实的东西和用以充实的东西愈是实在,我们所感到的快乐也就愈是真实;相反,如果比较地缺少实在,我们也就比较地不会得到真实可靠的充实满足,也就比较地不能感受到可靠的真实的快乐.

格:这是没有任何疑问的.

苏:所以,那些没有智慧和美德经验的人,只知聚在一起作乐寻欢,终身往返于我们所比喻的中下两级之间,从未再向上攀登,看见及到达真正的最高一级境界,或为任何实在所满足,或体验到过任何纯粹的可靠的快乐.他们头向下眼睛看着宴席,就如牲畜俯首牧场只知吃草,雌雄交配一样.应知道,他们想用这些不实在的东西满足心灵的那个不实在的无法满足的部分是完全徒劳的.由于不能满足,他们还象牲畜用犄角和蹄爪相互踢打顶撞一般地用铁的武器互相残杀.

格:苏格拉底啊,你描述众人的生活完全似发布神谕呀.

苏:所以,这种人的快乐之中岂不必然地混杂着悲苦,因而不过是真快乐的影子和画像而已?在两相比照下快乐表面上似乎很激烈,并且在愚人们的心中引起疯狂的yu望,促使他们为之争斗,有如斯特锡霍洛斯所说,英雄们在特洛亚为海伦的幻影而厮杀一样.由于全是不知真实.是这样吗?

第三十二章

格:事情肯定是这样的.

苏:关于激情部分你认为怎样?不定是同样的情况吗?一个人要是不假思考不顾理性地追求荣誉.胜利或意气,那么他的爱荣誉爱胜利及意气的满足便能导致嫉妒.强制和愤慨.不是吗?

格:在这种场合必不可免地发生一样的情形.

苏:因而我们可以有把握地作出结论:爱利和爱胜的yu望如果遵循知识和推理的引导,只选择和追求智慧所指向的快乐,那么它们所得到的快乐就会是它们所能得到的快乐之中最真的快乐;并且,由于受到真所引导,所以也是它们自己固有的快乐,任何事物的最善如果都可以被说成最是自己的话.我们能这么说吗?

格:确实最是自己所固有的.

苏:因此,作为整体的心灵假如遵循其爱智部分的引导,内部没有纷争,那么,每个部分就会是正义的,在其它各方面起自己作用的同时,享受着它自己所特有的快乐,享受着最善的和各自范围内最真的快乐.

格:完全如此.

苏:假如是在其它两个部分之一的引导之下,它就不能得到自己固有的快乐,就会迫使另两部分追求不再是它们自己的一种假高兴.

格:是的.

苏:离开哲学与推理最远的那种部分造成的这个影响不是会最显著吗?

格:正是.

苏:离法律与秩序最远的不就是离理论最远的吗?

格:显然如此.

苏:我们不是看出了:离法律和秩序最远的便是爱的yu望及僭主暴君的yu望吗?

格:正是.

苏:王者离有秩序的yu望最近,是吗?

格:正是.

苏:所以,我觉得僭主暴君离真正的固有的快乐最远,王者离它最近.

格:必然的.

苏:因而王者过的是最快乐的生活,僭主暴君过的是最不快乐的生活.

格:肯定无疑的.

苏:那么,你了解僭主的生活比王者的生活不快乐很多吗?格:你已告诉我,我就知道了.

苏:快乐看来有三类,两类假,一类真.僭主在远离法律和推理方面超过了两类假快乐,被某种奴役的雇佣的快乐包围着.其卑劣程度不易表达,除非这样或许......

格:怎么样?

苏:僭主远在寡头派之下第三级,因为中间还隔着一个民主派.

格:是的.

苏:假如前面我们的话不错,那么他所享有的快乐就不过是快乐的一种幻像,其真实性还远在那种幻像之