肺功能和远比她年轻的女性一样好。）

常有人问我的第二个问题是：我是否认为诺顿该为梦游者们的际遇负责？多年来，这对我来讲也是一件较复杂的事。我在1972年初次见到梦游者时，他们已经接近今天的相貌，与诺顿在1950年发现他们时不太一样，所以我不能宣称我有资格说他们不再是原来那个模样了。话说回来，1975年该委员会重新安置他们时，跟我1977年获准再度探视他们时看到的，已经截然不同，非常惊人。初次相遇时，他们还有一点活力与体力：如果有人打一下夏娃的手，她会发出呼噜呼噜的声音，我们可以想象那是愉悦的叫声。如果她的头懒洋洋地靠在轮椅的靠枕上，则代表她心情很好。到了1977年，她已经没有任何反应了。她的头往后倾，因为为了防止头部往前掉，她的额头被绑在了靠垫上。她不发一语，手冷冰冰的，给人的感觉比较像长着毛发的陶土雕像，而非人类。

事实是不变的：在诺顿还能为梦游者奔走努力的那段时间中，他尽了全力。他的所作所为远远超过了他在道德上与法律上该做的。为了让他们过得舒适，身心健康，他设法提供了最好的居住环境。在他的监督下，他们未曾受伤或被虐待，也从未挨饿。事实上，我们将他视为人体实验的先驱，尽管当时的客观条件非常艰难。如果有人为此批评他，那肯定是不知道他付出了那么多，而且有恶意毁谤之嫌。

(29)各家药厂和大学把伊伏伊伏岛上的摩欧夸欧都带走了，因此不太可能将他们安置在乌伊伏岛。当然，药厂与大学之所以不让梦游者移居乌伊伏岛，理由各不相同，但乌伊伏人有许多关于摩欧夸欧的传说，他们本来就害怕摩欧夸欧，更不希望跟梦游者住在一起（后来，几家药厂宣称已把他们发现的梦游者带回了美国，就近保护；如果把他们安置在乌伊伏岛，一定会被虐待排斥）。结果，乌伊伏人跟美国人一样，也觉得梦游者与瓦卡伊纳仪式是如此奇特而不可思议，他们甚至比美国人更把梦游者的传说当一回事，视其为非常生动的鬼故事，因为永远没有人能证明那些鬼不存在。