斯大林死后，赫鲁晓夫进行卑鄙的报复私仇。”一九六〇年十月，赫鲁晓夫在联合国大会中除下鞋子来猛击桌子。在这时期中，他又对狄托表示十分友好。这种情况在《参考资料》中，都有详细叙述，中国的干部们知道之后，对赫鲁晓夫便很瞧不起，这大大的便于中共日后所进行的反赫运动。

谈《自由谈》

一九六三年三月二十六日

前几天，和几位朋友一起饮茶，谈到了明报的立场、作风和做法的各种问题。有一位朋友说：“你们主张站在中国老百姓的立场，以积极中立的态度，希望国家富强，人民生活过得幸福！这是明报的读者们都能了解的。但你们显得有些摇摆不定，以《自由谈》为例，你们刊登任何一派的思想和见解，到底你们自己的思想和见解是什么呢？各方面的文章都登，不是容易造成混乱么？”

关于这问题，金庸兄和我向这几位朋友谈了很久。我们认为，当前世界上的大问题之一，在于偏执，不能容忍；在于迷信某一种教条，缺乏科学精神。《自由谈》所刊登的稿件，主要是谈事实，而不是谈思想和意见，即使是表白某一种意见，也是以事实为根据的，我们的主要任务是辨别来稿所写的内容是真的还是捏造的。当然我们的判断很可能发生错误，如果一篇文章的作者技巧很高，那我们就会被骗过了。但广大读者的眼睛，那是决不能被骗过的。不久我们就会得到反映，《自由谈》上就会刊出辩驳和讨论。容忍各方面的意见，我们相信这是民主自由的真正精神。

《自由谈》发刊之初的征稿启事中，曾说：车大炮的文章只要车得精彩，也是欢迎的。但事情发展的结果，证明我们起初把这个刊物的作用估计得太低了。我们起初以为，可以在这刊物中登些谈笑风生的、幽默风趣的文字，这刊物可以是介乎文艺性和政治性之间。可是《自由谈》出版几期之后，立刻证明我们从前的想法错了。明报的读者们要求严肃的讨论事实，反对车大炮。读者们可以从近来《自由谈》的稿件中看出来，香港人并不如一般文章中所说的那样，个个醉生梦死，只是追求金钱、享乐，对国家和民族的前途完全不加关心。我每天阅读数十份来稿，由于篇幅有限，这些稿件大部分无法刊出，但我个人是每一个字都详细读过了的。我深深的体会到，这些投稿者虽然生活在香港，可是忧国忧民之心，丝毫不弱于住在大陆和台湾的同胞。

《自由谈》的发刊词中，提出“有容乃大，无欲则刚”八个字，作为这刊物的信条。经过七十多期之后，虽然“大”是谈不上，“刚”也不见得，至少，“有容”与“无欲”，我们是