的导演，但他的作品越来越阴沉而难懂。像他近年在各地电影节获奖的影片《野杨莓》与《处女泉》，都是枯涩而高深莫测。这两部片子我都在本港试映时看过（似乎均没有正式上映），即使是一个高级知识分子，对于这位“大师”的作品，恐怕还是懂得不大透彻。

因此，对于一部艺术作品的评价，实在不能为了作者的盛名而受到迷惑，不幸，瑞典人正是如此。

自称新潮不免可惜

一九六三年十二月十七日

中共与苏联之间，除了在政治问题上辩论之外，在电影领域上也展开热烈的论战。这一点，香港左报上似乎还不曾报导过。

争论的要点，是电影应不应该摆脱教条主义的形式。这问题是怎样的，我想暂且不谈，先谈谈其中令人感到兴趣的一点，苏联电影居然提出了“新潮派”的口号，一些年青的导演自称为苏联的“新潮派”。

新潮派是什么？它是在法国首先形成的一种电影风格。用极少的费用、极少的布景，拍摄一些故事简单、主观成分极浓的影片。譬如说，一部描写爱情的新潮派电影，可以从一双男女的偶然邂逅说起，到他们如何接吻、如何两情缱绻、在旅邸共宿一宵，以至次晨醒来而结束。此外并没有其他内容，你要问它想说什么，导演也答复不出。他们会说：“我觉得我喜欢这样拍，就这样拍了。”

第一部这样的电影出来的时候，很轰动一时，因为它太新颖。西方人都是好奇的，不免拍手叫好。但第一位想出新念头的人是天才，第二位就不免有些那个。因此，在新潮派电影热闹一个时期之后，便渐渐冷静了。后来虽有一些新潮派影片出现，却不免流于色情，已变成低级趣味的影片。

或许，一些现代绘画可以代表新潮派的风格，没有主题、没有内容，有的只是一些技巧的线条。作者只注意他个人的兴趣，而不考虑观众是否接受。

世界各地舆论，对于新潮派电影都缺乏好评（只有一二部是例外）。它与现实主义的风格是完全相背的。想不到举世公认在现实主义影坛中执牛耳的苏联电影，现在居然朝新潮派的方向走。这是堕落，并非进步。

我们反对中共电影的教条主义的作风，但同时也不觉得苏联之有新潮派而可喜。至于它反映苏联社会的什么变化，明天再谈。

“第四十一个”及其他

一九六三年十二月十八日

约在四五年前，香港上映过一部苏联片《第四十一个》。这部影片在国际电影节上得过奖，轰动一时。但是在中共大陆却不准上映。

当时我们几个朋友谈起，都觉得很奇怪。为什么一部苏联片会受到中共的禁映？这简直是破天荒的新闻了。

中共没有隐藏对这部影片的指责。他们说