剩一只毒虫，这就是蛊。余下的这条毒虫全身聚集着几十种有毒小动物的毒性，成为剧毒动物，被人晾干研成粉末，储存于瓶内，即为“蛊毒”。而将这蛊虫磨成粉末放到人的饮食当中则会引起人的中毒，下蛊的人要你什么时候死你就得什么时候死，而且死的时候全身皮肤溃烂，样子十分难看！传说放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术，湖南湘中及湘西一带的梅山教蛊术传得非常厉害，谈蛊色变。

湘西的“蛊术”和泰国的“降头术”被称为东南亚两大邪术。蛊在湘西地区俗称“草鬼”，相传它附在女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”，当然也有男性蛊师。

据说，蛊师的身子里还会养一种叫做“本命蛊”的蛊虫，养了这种蛊虫之后蛊师自个的道行就会大增，下蛊的功夫更是神不知鬼不觉。当然，这种蛊师到了一定的时间就必须对生人或者是牲畜下蛊，不然的话体内的“本命蛊”就会吞噬蛊师的内脏，让其痛不欲生！

原本蛊师死的时候，体内的“本命蛊”要么会传给弟子，要么人死虫也死。可若是蛊师是冤死的，人死后带着怨气，不愿就此转胎转世，亦或是想报仇时，据说就会化为怨念，寄附在体内的“本命蛊”上。本命蛊是活物，蛊师的阴魂寄附在蛊虫身上，这样就可以躲避阴差拘魂，如此它就能留在阳间，然后催动“本命蛊”去替自己办事了，比如报仇。

可是活物总有死的那一天，当本命蛊死了，那么蛊师的怨魂与蛊灵就合二为一，这就称之为蛊怨。蛊，本身属阴，人的阴魂也是属阴，这两者化为一体，可不就成了妖孽么。

总之，这种怨魂比一般的阴魂厉害不少，因为蛊怨并不算是阴魂了，而是一半是魂，一半是蛊灵，六道之中属于妖。当然，这种邪物极少出现，因为不是每个蛊师都愿意死后不去投胎，甘愿让蛊虫吃掉自己尸体当妖的，除非有什么深仇大恨未报。

这时，老汤终于也反应了过来，后怕道：“怪不得刚才这鬼魂会变成陈贤懿的模样给烟让我们抽了，为的就是给我们下蛊啊？”

我点点头：“这也幸亏师兄回来的及时，我们没有将烟放进嘴中，要不然这可就着了它的道了。”

想到这里，我都还后怕不矣，心道刚才真是侥幸。

陈贤懿骂道：“原来是这邪物，老子还说怎么阴魂还吸血的。”

这时，之前被鬼上过身的端阳也恢复了体力，浑身颤抖的问我们：“大师，那个鬼为什么要吸我的血？”

我说：“他吸的不是你的血，而是采阳！为的是还阳！”

是的，我没有骗他。据说蛊怨属于妖，是不能像阴魂一样去地府投胎转世的，所以这种阴魂便会不断的吸血，因为血属于阳，待到吸收的阳气达到一定程度了，就能还阳。到那时，它就不再是半魂半妖的东西了，而是直接跳出了六道之外的妖孽，一般人是再也奈何不了它了。

“还阳？”端阳和老汤一脸的震惊，显然不敢相信。

我点点头，眉头都皱了起来，因为如果那脏东西真的一还阳，那可就真的麻烦大了。

这时陈贤懿说：“想不到这妖孽还这么狡猾，设计骗端阳，为的竟是还阳。看来这东西可不简单啊！”

“它虽然是蛊灵变的，但是也有着蛊师的阴魂，自然有思维了。”我也觉得陈贤懿说的没错，想来百年前那位赶尸人也正是发现了那具蛊师的尸体内，有蛊虫在作怪，知道蛊虫出来就会索命报仇害人性命，所以就用十八冥棺锁将其封在棺中。只是这样一来，尸体被蛊虫吃成了白骨，自然就没有什么可吃了，出又出不去，最后蛊虫饿死了，就变成了蛊怨。加上这个地方当地人不敢来，偏巧端阳闯到了这个地方，蛊怨自然便来迷惑端阳，一步步陷入它的算计之中，最后开棺帮它放出来。

当然，蛊怨刚出来也不敢四处采阳害人，因为容易被人发现，所以这才会只缠着端阳，让他每晚供奉阳血，如此就能神不知鬼不觉的聚足阳气，最后等到还阳的那一刻。

这时，老汤说：“那现在该怎么办，那脏东西已经不见了，得上哪去找啊？”

第一百七十章将计就计

的确，如今整个乱地坟里空无一人，这会儿那脏东西显然已经躲起来了，一时之间还真的没上哪儿去找。

我们在坟地里乱了好远，就是不见那东西的踪影，而老汤手里的罗盘也没有丝毫反应。最后，我们也没有其它办法，只好暂且回了端家。

回到端阳大家都很泄气，毕竟又一次扑了一场空，不仅打草惊蛇了，而且还让那脏东西逃走了。这万一下次他不再回破庙那个地方，那可就真的麻烦大了。

不过就在我担心着无法再找到那个蛊怨时，那东西竟然找上门来了。

事情是这样的，当我们回到端阳家后，已是三更半夜了。大家都为放跑了蛊怨，心神不宁之际，突然听到一阵急促的拍门声，我们心想：“此时夜半三更，街上一个人也没有，谁会在外边叩门呢？”

端阳朝门外喊了几句，问是谁？可是门外却根本无人应声，就下我们都愣住了，心道莫不会是那蛊怨寻上门来了吧？

这时端阳就想去开门，我赶紧一把将他拉住，我说：“万一是蛊怨寻上门来了呢？”

听我这么一说，端阳倒是吓坏了，不过陈贤懿和老汤却不这么认为。他们觉得那蛊怨早把我们当成了威胁，怎么敢送上门来，何况若那东西不怕我们的话，早前也就不会逃跑躲着不出来了。

不过就在我们都不知道该不该去开门的时候