个铜钉，三文一个，一总用了四十八文小钱。

九斤老太很不高兴的说：「一代不如一代，我是活够了。三文钱一个钉；从前的钉，这样的麽？从前的钉是……我活了七十九岁了，──」

此后七斤虽然是照例日日进城，但家景总有些黯淡，村人大抵回避着，不再来听他从城内得来的新闻。七斤嫂也没有好声气，还时常叫他「囚徒」。

过了十多日，七斤从城内回家，看见他的女人非常高兴，问他说：「你在城里可听到些什麽？」

「没有听到些什麽。」

「皇帝坐了龙庭没有呢？」

「他们没有说。」

「咸亨酒店里也没有人说麽？」

「也没人说。」

「我想皇帝一定是不坐龙庭了。我今天走过赵七爷的店前，看见他又坐着念书了，辫子又盘在顶上了，也没有穿长衫。」

「……」

「你想，不坐龙庭了罢？」

「我想，不坐了罢。」

现在的七斤，是七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬，相当的待遇了。到夏天，他们仍旧在自家门口的土场上吃饭；大家见了，都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做过八十大寿，仍然不平而且健康。六斤的双丫角，已经变成一支大辫子了；她虽然新近裹脚，却还能帮同七斤嫂做事，捧着十六个铜钉的饭碗，在土场上一瘸一拐的往来。

一九二○年十月

（本篇最初发表于一九二○年九月《新青年》第八卷第一号。据《鲁迅日记》，本篇当作于一九二○年八月五日。）

金圣叹批评的《三国志》：指小说《三国演义》。金圣叹（一六○九─一六六一），明末清初文人，曾批注《水浒》、《西厢记》等书，他把所加的序文、读法和评语等称为「圣叹外书」。《三国演义》是元末明初罗贯中所着，后经清代毛宗岗改编，附加评语，卷首有假托为金圣叹所作的序，首回前亦有「圣叹外书」字样，通常就都把这评语认为金圣叹所作。

张大帅：指张勋（一八五四─一九二三），江西奉新人，北洋军阀之一。原为清朝军官，辛亥革命后，他和所部官兵仍留着辫子，表示忠于清王朝，被称为辫子军。一九一七年七月一日他在北京扶持清废帝溥仪复辟，七月十二日即告失败。

头发的故事

星期日的早晨，我揭去一张隔夜的日历，向着新的那一张上看了又看的说：

「阿，十月十日，──今天原来正是双十节〔1〕。这里却一点没有记载！」

我的一位前辈先生Ｎ，正走到我的寓里来谈闲天，一听这话，便很不高兴的对我说：

「他们对！他们不记得，你怎样他；你记得，又怎样呢？」

这位Ｎ先生本来脾气有点乖张，时常生些无谓的气，说些不通世故的话。当这时候，我大抵任他自言自语，不赞一辞；他独自发完议论，也就算了。

他说：

「我最佩服北京双十节的情形。早晨，员警到门，吩咐道『挂旗！』『是，挂旗！』各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，撅起一块斑驳陆离的洋布〔2〕。这样一直到夜，──收了旗关门；几家偶然忘却的，便挂到第二天的上午。

「他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们！

「我也是忘却了纪念的一个人。倘使纪念起来，那第一个双十节前后的事，便都上我的心头，使我坐立不稳了。

「多少故人的脸，都浮在我眼前。几个少年辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命；几个少年一击不中，在监牢里身受一个多月的苦刑；几个少年怀着远志，忽然踪影全无，连尸首也不知那里去了。──

「他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生；现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。

「我不堪纪念这些事。」

「我们还是记起一点得意的事来谈谈罢。

Ｎ忽然现出笑容，伸手在自己头上一摸，高声说：

「我最得意的是自从第一个双十节以后，我在路上走，不再被人笑骂了。

「老兄，你可知道头发是我们中国人的宝贝和冤家，古今来多少人在这上头吃些毫无价值的苦呵！

「我们的很古的古人，对于头发似乎也还看轻。据刑法看来，最要紧的自然是脑袋，所以大辟是上刑；次要便是生殖器了，所以宫刑和幽闭也是一件吓人的罚；至于髡，那是微乎其微了，〔3〕然而推想起来，正不知道曾有多少人们因为光着头皮便被社会践踏了一生世。

「我们讲革命的时候，大谈什麽扬州三日，嘉定屠城〔4〕，其实也不过一种手段；老实说：那时中国人的反抗，何尝因为亡国，只是因为拖辫子〔5〕。

「顽民杀尽了，遗老都寿终了，辫子早留定了，洪杨〔6〕又闹起来了。我的祖母曾对我说，那时做百姓才难哩，全留着头发的被官兵杀，还是辫子的便被长毛杀！

「我不知道有多少中国人只因为这不痛不痒的头发而吃苦，受难，灭亡。

Ｎ两眼望着屋梁，似乎想些事，仍然说：

「谁知道头发的苦轮到我了。

「我出去留学，便剪掉了辫子，这并没有别的奥妙，只为他不太便当罢了。不料有几位辫子盘在头顶上的同学们便很厌恶我；监督也大怒，说要停了我的官费，送回中国去。

「不几天，这位监督却自己被人剪去辫子逃走了。去剪的人们里面，一个便是做《革命军》的邹容〔7〕，这人也因此不能再留学，回到上海来，后来死在西牢里。你也早忘却了罢？

「过了几年，我的家景大不如前了，非谋点事做便要受饿，只得也回到中国来。我一到上海，便买定一条