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前巷说百物语_第49节

前巷说百物语  | 作者:京极夏彦|  2026-01-14 11:20:16 | TXT下载 | ZIP下载

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场,我们也十分悲伤。”

“落得如此下场?人可是你们唆使这孩子杀的!”

“没错。寅之助大爷身手不凡,我们必难下手。但思及其为人和善,对年幼孩童必不忍出手,方出此策。”

“你、你们疯了!你们全都疯了!”又市放声怒喊道,“这是为何?为何非得杀了他不可?难不成是奉祇右卫门的命令?”

“并非命令。”蓬发老人说道。

一旁的座头把话接下说道:“我们所为,不过是如祇右卫门大爷所望。”

“祇右卫门大爷若命我们赴死,我们亦在所不辞。不过……”

“不过,寅之助大爷不愿听命受死,我们只得杀了他。”

“这是为何?”又市问道,“为何祇右卫门对你们如此重要?可是为了活命?为活命而杀害他人,本就没道理;为活命而甘愿受死,岂不是更无稽?”

“并非为了活命。”头结发髻的老人三佐说道,“而是为了保有自身尊严。”

“此言何意?”

“任公事宿时的祇右卫门大爷,乃一为人宽厚、待人和善的大善人。此处住民,大多曾蒙受大爷恩惠。若非大爷相助,我们本应为官府所捕,押赴寄场,甚至被枭首处死。”

“但官府放了你们?”

“承蒙大爷相助。”

“幸有大爷关照。”

“一派胡言!”又市朝地上愤愤一蹬,“拿这当报恩?别装傻了。祇右卫门不是早就死了?”

“大爷没死。那本是不白之冤,大爷绝无违法之实。”

“恣意纵放、帮助你们这些罪人脱罪,就官府看来,岂不就是如假包换的违法?虽不知其生前都帮了你们哪些忙,但祇右卫门不就是为此才遭枭首示众的?”

“不。祇右卫门大爷尚在人世。”众人异口同声说道。

“分明已经死了。不是已遭斩首,并于小冢原示众?”

“不。”

“何须如此顽固?你们难道还看不出,那不过是个冒牌货?不过是某个冒用善人祇右卫门名号的恶棍,哄骗你们供其当棋子差遣。”

并非如此,三佐说道。

“为何还不承认?”

“祇右卫门大爷至今仍频频暗助我们。官府欲搜捕非人、无宿人时,总不忘于事前将日期与捕快人数告知我们。若有人遭捕,大爷亦可将之释放。”

原来如此。这就是棠庵所说的甜头?

“为助我们度日,如此鞠躬尽瘁者,除大爷外别无他人。”

“没错,若是冒牌货,绝无可能对我们关照得如此无微不至。这位叫又市还是什么的先生不妨想想,冒险刺探奉行所及弹左卫门役所的内情,并逐一向我们通风报信,对祇右卫门大爷可有任何好处?”

好处……当然有好处。

“为了知道这些,难道就值得你们舍命抛家、助纣为虐、夺人性命?值得你们教孩子如此心狠手辣?难道这比性命还重要?”

“当然重要。一眼便可看出,我们并非寻常百姓,亦非农户、工匠,更非商人。什么也没造,什么也没卖。身处江户无从渔猎,亦非猎师或渔民,当然更非武士。我们毫无身份。想必你也是。”三佐指向又市说道,“一如我们,你也无身份——既非非人,亦非无宿人。”

众人此起彼落地说道:“若为非人头所捕,即成非人。”“若于搜捕无宿人时为官府所擒,即成无宿人。”“我们既非寄场人夫,亦非罪人。”“一旦成抱非人,必得束发结髻。”“遭流放遣送至佐渡,则得遭纹身注记,为官掘金。”“并非不愿干活儿,而是不愿受迫。”“而是不愿为身份所限。”

我们什么也不是,好几个人说道:“我们的命运该由自己决定。若须该听命于他人,我们毋宁死。”

“非人头车大人,自称乃曾于常陆大名旗下任职家老的武士之后;关八州长吏弹左卫门大人,自称拥有源赖朝公的家谱。岂不无稽?”有人喊道,“为何非得如此捏造一己由来?为何视武士后裔为尊贵,视武家为显赫?难道武家说对便对,说错便错?为何要受那谎称一己由来、虚张声势者指为非人,供其差遣?”

我们不甘被划为这种人的下属,三佐说道:“我们乃自由之身。既然什么也不是,便无须受任何人差遣。若无法如此度日,我们毋宁求死。为此,我们任何事都愿干。”

“我们绝不逊于常人,无须受人藐视。虽贫困弱小,却也不亢不卑。此乃大爷教我们的道理。神佛未曾救济我们,唯大爷这番话可为救赎。”

“没错。正是大爷教了我们,即便无身份,亦可好好将日子过下去。”

“直到如今,也仅有大爷愿为我们提供帮助。因此……”

“对我们而言,祇右卫门大爷甚是重要。”

原来如此。生前,祇右卫门或许真如众人所言,是个圣人般的大善人。甘冒犯法之险救助弱者,或许是出于浓厚的正义感驱使。然而,似乎是出了什么事,使祇右卫门含冤而死,抑或是遭人谋害。

死后,祇右卫门的教诲便被奉为信仰,此与信奉神佛几无差异。因此,信众甘愿为其送死、害命。

而今,此信仰为恶人所利用,信众却丝毫不察。不察也是理所当然。因幕后黑手,已巧妙化身为信众带来实质利益的救主。

冒用祇右卫门之名,此恶人使信众坚信祇右卫门尚在人世。遭极刑却依然不死——这既是矛盾,亦是奇迹。

既非未遭刑处,亦非殁后成鬼。

这骗局的巧妙之处,便是使信众相信祇右卫门虽遭刑处,却依然健在这一矛盾。如此一来,恩义被信仰代替,亲切的善人则被供奉为膜拜对象。

信众未受任何胁迫,而是出于盲从的自愿。为祇右卫门而死不被视为无谓牺牲,而被视

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