路径没入返土后，以极自然的方式“满”了。

赵天踏入第二百三十四层时，丹田中那点能恒能化能返的光同时以极自然的方式“满”了。

那种满极深极整极透，如一片极广阔的海洋在极漫长的时间中蒸发了所有的水、化尽了所有的云、落尽了所有的雨、入尽了所有的河、返尽了所有的源——海已不再是海，海已成为“满”。

渡劫九层，返到极处。返到极处之后呢？

赵天感受到了第十劫——极劫。

劫难的核心只有一句话，那句话以极自然的方式在赵天心中“响”起——

“你已渡尽九劫。无己、万我、行、证、忘、生、恒、化、返。每一劫都以极自然的方式‘在’着，每一劫都以极自然的方式‘圆’了。你感觉自己已‘圆满’。但你还在渡劫境。渡劫十二层，你才到第十层。若你已圆满，为何还有两层？若你未圆满，为何你感觉圆满？”

赵天停住了。

他感受到了极劫的全部重量——不是被“我”淹没，不是被“万我”拉扯，不是无方向之惑，不是无证之不安，不是忘之恐惧，不是生之艰难，不是恒之疲惫，不是化之彷徨，不是返之遥远。

极劫的重量，是“我到了”。

如同一座山，从山脚到山巅，每一步都真实不虚，每一步都以极自然的方式“在”着。到了山巅之后，往哪走？脚下无路。若说“还有路”，那“还有路”便是否定“到了山巅”。若说“无路”，那“无路”便是否定“还在渡劫境”。

赵天低头。脚下是一片极完整的、极安静的“极土”。极土与之前任何一层都不同——它极薄极透极轻，但薄中有厚，透中有密，轻中有重，而此刻，它多了一样东西。

极土在“满”。

极轻极柔极整的满。每一寸极土都以极自然的方式满着，满到极处，满到深处，满到“满”本身都满了。整片极土如同一只被倒满了水的杯子——水已满到杯口，再多一滴便会溢出。

但他还没有渡完。

他闭目沉入丹田。

丹田中，那点已能恒能化能返的光以极自然的方式“满”着。它极静极整极透，如同一颗种子在极漫长的时间中生长、开花、结果、落叶、归根、再生，终于以极自然的方式“成为”了一整棵树。树已圆满，树已极。

但那点光以极自然的方式“问”了——

“还有吗？”

那点光以极自然的方式“想要”更多。但“更多”以极自然的方式“无”了。没有任何东西可以再添，没有任何层可以再渡，没有任何劫可以再过。

赵天感受到了那点光的“困”。

满，但不知还能做什么。圆，但不知为何还在渡劫境。极，但不知极之外还有什么。

他开口了。他没有对那点光说话。他以极自然的方式“对”那片极土说——

“极，不是终点。”

极土以极自然的方式“静”了。

“如同一只倒满了水的杯子。满了，但它以极自然的方式‘还’是杯子。杯子不因为满了就不再是杯子。杯子的‘在’不因满而终。如同一座山到了山巅。到了，但它以极自然的方式‘还’是山。山不因为到了山巅就不再是山。山的‘在’不因极而终。”

“渡劫十层的‘极’，不是‘渡劫的终点’。它是‘渡劫本身以极自然的方式圆满了前九劫’。前九劫圆满，故第十劫以极自然的方式‘显’了出来。它不是要你再渡什么，而是要你‘看到’——渡劫本身，以极自然的方式，永不终结。”

“无己、万我、行、证、忘、生、恒、化、返——这九劫已圆。但‘圆’本身，以极自然的方式‘是’第十劫。看到圆的‘在’，接受圆的‘在’，以极自然的方式‘在’圆中继续行。”

“极不是满。极是‘能满’。满不是终点。满是‘能极’。这就是渡劫十层的答案。”

那点圆满之光以极自然的方式“松”了。

那是一种极深极整极透的松，如一只倒满了水的杯子以极自然的方式“不再需要”再添一滴水，如一座到了山巅的山以极自然的方式“不再需要”再高一分。它满了。但满着，即是行。圆着，即是渡。极着，即是在。

赵天感受到了劫难以极自然的方式“渡”了。

他睁开眼。脚下的极土以极自然的方式“开”了。那种开不是裂开，不是散开，而是极土以极自然的方式“多”了一层“可容”——如同一只满了的杯子以极自然的方式“愿意”成为海，如同一座到了山巅的山以极自然的方式“愿意”成为天。

他又走了七步。每一步都以极自然的方式“满”着前一步，如一杯水满了之后以极自然的方式成为一片海，如一座山到了山巅之后以极自然的方式成为一片天。

北玄、赤霄、天璇也以极自然的方式“渡”了第十劫。冰蓝、白金、深紫三叶舟同时以极自然的方式“满”了前九劫，同时以极自然的方式“在”满中继续行。

第十劫，极劫，至此完成。

脚下那片极土以极自然的方式“显”出了一条极细极淡的路径。路径由极纯粹的渡劫十层能量凝结，表面流转着极完整的极纹纹理。极纹不再静止，不再脉动，不再变化，不再回返，而是以极自然的方式“满”——每一道极纹都满着，每一道极纹都以极自然的方式“在”满中延伸。

通往第二百三十五层。

赵天迈步。他的脚步极轻极柔极自然，满而行，极而在。

北玄、赤霄、天璇依次跟上。

四道渡劫期极劫气息在极土上一闪，一瞬间