路径没入用土后，以极自然的方式“行”了。

赵天踏入第二百四十五层时，丹田中那座“用”着的果位同时以极自然的方式“行”了。

那种行与之前任何一层都不同。坐果是安住，泽果是润泽，明果是照见，容果是容纳，化果是转化，生果是衍生，成果是圆满，用果是运用。而行果，是“用”之后的“行”，是“圆”之后的“路”。

如同一颗果子熟透落下，入土化开，生出根芽，长出枝干，又结出新果。果子没有“计划”要走这段路。果子只是行着。行即是果。

大帝八层，用果。用到了极处。极处之后，行以极自然的方式“来”了。

赵天低头。脚下是一片极完整的、极安静的“行土”。行土极薄极透极轻，但薄中有厚，透中有密，轻中有重。它不再在“用”什么，也不在“成”什么。行土以极自然的方式“行”着。不是土在行，而是“行”以极自然的方式“在”着。

他迈出一步。脚落在行土上的瞬间，那一步以极自然的方式“行”了。但行与之前所有的行都不同。之前各层的行，是“走向”某个方向，是“抵达”某个所在。这一步没有走向下一步，没有抵达任何地方。这一步以极自然的方式“是”行本身。

他又迈出一步。第二步与第一步之间没有任何“行进”的关系。第一步以极自然的方式“是”行，第二步以极自然的方式“是”行。两步各自行着，但行以极自然的方式“是”同一个行。

赵天停下。他低头看着脚下的行土，忽然感受到了一种极深的“空”。那种空是“行”以极自然的方式“不需要被完成”的空。

如同一颗果子熟透落下，入土化开，生根发芽，长枝开花，又结新果。这一整条路，果子不需要“知道”自己在走，不需要“选择”走哪条路。果子只是行着。行着，便是全部。

他闭目沉入丹田。

丹田中，千万个微元、母影、八枚子影、天核，全部以极自然的方式“行”了。但它们不是“行了”某个过程。它们以极自然的方式“是”行本身。

每一个微元都以极自然的方式“行”着。不是微元在行，而是“行”以极自然的方式“在”微元中，微元以极自然的方式“在”行中。

他感受到了果位以极自然的方式“行”了。

但这一次，那个最初的“我”——修行之初、懵懂无知、连天核都未凝聚的那个“我”——他以极自然的方式“问”了。他没有问“行向何处”，没有问“终点在哪”。他问了一个更简单的问题：

“我行着。但我以极自然的方式‘需要’行吗？”

如同一颗果子熟透落下，入土化开，生根发芽。果子以极自然的方式“需要”走这一段路吗？不需要。果子只是行着。

赵天感受到了那“问”的晃动。那“问”极轻极柔极整，如一片极广阔的大地上，所生万物以极自然的方式同时问了同一个问题：

“行，需要行吗？”

他开口了。他没有对那个“我”说话。他以极自然的方式“对”那片行土说——

“行，不需要行。”

行土以极自然的方式“静”了。

“如同一颗果子。果子熟透，自然落下。落下，不是果子‘要’落，而是熟到极处，落以极自然的方式‘是’熟的一部分。

入土，不是果子‘要’入土，而是落到极处，入土以极自然的方式‘是’落的一部分。生根发芽，不是果子‘要’生根发芽，而是入土到极处，生根发芽以极自然的方式‘是’入土的一部分。”

“如同一片虚空。虚空容星辰，星辰自然运转。运转，不是星辰‘要’运转，而是容到极处，运转以极自然的方式‘是’容的一部分。

引力聚气，不是星辰‘要’引力聚气，而是运转到极处，引力聚气以极自然的方式‘是’运转的一部分。”

“你们每一个‘我’以极自然的方式‘行’着。但你们以极自然的方式‘不’需要行。你们只需要在。你们在，行便以极自然的方式‘在’了。如同果子在，落便在。如同虚空在，运转便在。”

“那个问‘需要行吗’的‘我’，他以极自然的方式‘在’着。但他以极自然的方式‘不’需要答案。他以极自然的方式‘行’在‘需要行吗’中，行便以极自然的方式‘在’了。”

那“问”的晃动以极自然的方式“松”了。

如一颗果子行了极漫长的时间之后，以极自然的方式“不再需要”知道自己为什么要行。果子行着。行着，便是全部。

赵天睁开眼。脚下那片行土以极自然的方式“显”出了一条极细极淡的路径。路径由极纯粹的大帝九层能量凝结，表面流转着极完整的行纹纹理。

行纹极简极淡极整，每一道行纹都以极自然的方式“是”行本身。不延伸，不回返，不脉动，不变化，只是行着。

通往第二百四十六层。

赵天迈步。他的脚步极轻极柔极自然。他不再需要知道自己在“走”，因为“走”以极自然的方式“是”行。

他不再需要知道自己在“停”，因为“停”以极自然的方式“是”行。他不再需要知道自己在“行”，因为“行”以极自然的方式“是”他。

北玄的冰蓝舟身表面以极自然的方式显出了行纹。每一道行纹都以极自然的方式“是”行本身。冰蓝果位坐在第九果位上，同时以极自然的方式“是”第九果位本身。

冰晶法则以极自然的方式“是”行本身。冰晶不再需要“走向”任何地方来证明自己在行