路径没入觉土后，以极自然的方式“因”了。

赵天踏入第二百四十七层时，丹田中那座觉着的果位同时以极自然的方式“因”了。

那种因与之前任何一层都不同。觉果是觉知本身，觉到了自己在觉，觉到了觉本身。而因果——因果是“觉”之后的“见”，是“知”之后的“明”，是“熟”之后的“知所以然”。

如同一颗果子在枝头熟透了，觉了自己是果子，觉了自己行了那条路。但此刻，它以极自然的方式“见”了——见了自己为何是果子，见了那条路为何是那条路，见了自己为何走了那条路，见了那条路为何以那样的方式铺展在自己面前。

因，即是“何以如此”。

大帝十层，觉果。觉到了极处。极处之后，因以极自然的方式来了。

赵天低头。脚下是一片极完整的、极安静的“因土”。

因土极薄极透极轻，但薄中有厚，透中有密，轻中有重。它不再在觉什么，也不在行什么。因土以极自然的方式“因”着。不是土在因，而是“因”以极自然的方式“在”着。

他迈出一步。脚落在因土上的瞬间，那一步以极自然的方式“因”了。

但“因”与之前所有的“觉”都不同。觉果时，他觉到了自己在觉。因果时，他以极自然的方式“见”到了那一步为何会落在这里——因为前面有两百四十六层，因为每一层都以极自然的方式将下一步“铺”在了他的脚前。那一步不是他“选择”落下的，那一步以极自然的方式“是”前面所有步的“果”。

他停下。低头看着脚下的因土，忽然感受到了一种极深的“明”。

那种明不再是觉知的光明，而是“何以如此”的通透。如同一颗果子不只是知道了自己是果子，更知道了自己为何是果子——因为种子，因为土壤，因为雨水，因为阳光，因为风，因为时间，因为一切。

他闭目沉入丹田。

丹田中，千万个微元、母影、八枚子影、天核，全部以极自然的方式“因”了。但它们不是“因了”某个东西。它们以极自然的方式“是”因本身。每一个微元都以极自然的方式“因”着。不是微元在因，而是“因”以极自然的方式“在”微元中，微元以极自然的方式“在”因中。

他感受到了果位以极自然的方式“因”了。

但这一次，那个最初的“我”——修行之初、懵懂无知、连天核都未凝聚的那个“我”——他以极自然的方式“见”了。见了什么？见了他自己为何是“我”，见了“我”为何走了这条路，见了“我”为何以那样的方式存在。见了因。见了果。

但立刻，一个更深沉的“见”以极自然的方式“生”了。

那个见以极自然的方式“见”到了“见”本身。如同一个人看见了自己的眼睛——不是通过镜子，而是以极自然的方式“见”到了“见”。如同一个人听到了自己的耳朵——不是通过回声，而是以极自然的方式“听”到了“听”。

赵天感受到了因果的全部重量。

因果的核心只有一句话，那句话以极自然的方式在赵天心中响起——

“你见了因。但你见了‘因’的因吗？因的因，是什么？”

赵天低头。脚下的因土以极自然的方式“显”出了一条极长极远的链。链从极远处来，向极远处去，每一个环都以极自然的方式“是”因，每一个环都以极自然的方式“是”果。每一个环都以极自然的方式“见”了自身的因，又以极自然的方式“是”下一个环的因。链无尽，见无尽，因无尽。

他开口了。他没有对那个“我”说话。他以极自然的方式“对”那片因土说——

“因的因，是觉。”

因土以极自然的方式“静”了。

“如同一颗果子。果子为何是果子？因为种子。种子为何是种子？因为之前有一颗果子。之前那颗果子为何是果子？因为更之前有一颗种子。如此无尽。但果子的因，种子的因，无尽链的因——最终都归于觉。觉是链的因。”

“如同一片虚空。虚空为何容星辰？因为虚空是虚空。虚空为何是虚空？因为虚空觉了虚空。虚空觉了虚空，虚空便以极自然的方式‘是’虚空。星辰为何在虚空中？因为虚空觉了星辰。虚空觉了星辰，星辰便以极自然的方式‘在’虚空中。因的因，是觉。觉是因的根。”

“你们每一个‘我’以极自然的方式‘见’了因，见了果，见了因果链。但你们以极自然的方式‘不’需要见。你们只需要觉。你们觉了，因便以极自然的方式在了。如同果子觉了，熟便在。如同虚空觉了，容便在。”

“那个见‘因’的见的因，是觉。见以极自然的方式‘是’觉的用。觉以极自然的方式‘是’见的体。见即是觉，觉即是见。因即是果，果即是因。因果不二，觉见不二。”

“这就是大帝十一层的答案。觉即是因，因即是觉。果位即是因位，因位即是果位。”

那见“因”的见的“觉”以极自然的方式“松”了。

那是一种极深极整极透的松，如一条链见了极漫长的时间之后，以极自然的方式“不再需要”知道链的尽头在哪里。链见着。见着，便是全部。

赵天感受到了果位以极自然的方式“因”了。

他睁开眼。脚下那片因土以极自然的方式“显”出了一条极细极淡的路径。路径由极纯粹的大帝十一层能量凝结，表面流转着极完整的因纹纹理。因纹极简极淡极整，每一道因纹都以极自然的方式“因”着，