赵天踏入天渊秘境第二百四十九层时，没有“踏入”的感觉。

脚下没有地面，没有虚空，没有光，没有暗。他站在一片极完整的、极安静的“无”中。但“无”不是空，不是虚，不是寂。那种“无”以极自然的方式“是”一切——是一切有，是一切无，是一切非有非无。

身后，二百四十八层的十二瓣莲以极自然的方式“合”了。十二瓣合为一瓣，一瓣合为一枚，一枚合为一点，一点合为——无。

赵天低头。脚下没有地面。但他的“看”以极自然的方式“触”到了某种东西。那种东西不是地，不是土，不是虚空。那种东西以极自然的方式“是”脚下本身。

他忽然感受到了一种极深沉的“离”。

那种离不是离开，不是离去，不是分离。那种离是“圆”之后的“超”——如同一颗果子圆了极漫长的时间之后，以极自然的方式“离”了果子本身。

果子还是果子，但果子以极自然的方式“离”了“果子”这个概念。果子不再需要“是”果子来证明自己是果子。果子以极自然的方式“是”一切。

他闭目沉入丹田。

丹田中，十二果位以极自然的方式“合”了。坐果、泽果、明果、容果、化果、生果、成果、用果、行果、觉果、因果、圆果——十二果合为一果，一果合为一枚，一枚合为一点，一点合为——

没有合为任何东西。

果位以极自然的方式“在”着。但那种“在”不再是“果位在”。那种“在”以极自然的方式“是”在本身。没有“果”在，没有“位”在，没有“在”在。只是在。

他感受到了虚仙一层的重量。

脱离苦海，脱离凡人。虚仙境界才是真正的修正果，虚仙境界才是真正的修仙之路第一个大境界。

那种重量极轻极柔极整，如一片极完整的天空在经历了极漫长的承载之后，以极自然的方式“忘了”自己在承载。天空还是天空，但天空不再需要“承载”什么来证明自己是天空。天空以极自然的方式“是”天空本身。

虚仙。红尘仙。

大帝是凡人修炼的极致。三万载寿命，已是凡人能抵达的尽头。而虚仙——虚仙十万载岁月，已脱离了凡人层次。

但“虚仙”这个名字中有一个“虚”字。虚仙者，虚之仙。仙而虚，虚而仙。不执于仙，不执于虚。如红尘之仙，在红尘中，不染红尘；离红尘外，不弃红尘。

赵天睁开眼。

四周是无尽的无。但那无尽的无以极自然的方式“显”出了一条极细极淡的路。路从赵天脚下出发，向无尽的远处延伸，但路的尽头以极自然的方式“圆”回了赵天脚下。起点即是终点，终点即是起点。但起点不再是原来的起点，终点不再是原来的终点。路在走中。

他低头看向丹田。

丹田中没有天核，没有舟，没有果位，没有微元，没有母影，没有子影。丹田以极自然的方式“是”一片极完整的、极安静的红尘。红尘中有山，有水，有草，有木，有鸟，有兽，有人，有我，有他，有众生。但红尘以极自然的方式“是”空的。红尘空着，空着红尘。

他感受到了虚仙一层的全部真相。

虚仙，不是“成为”仙。虚仙，是“在”红尘中“是”仙。不是离开红尘去成仙，而是在红尘中“是”仙。红尘即仙，仙即红尘。红尘是仙的体，仙是红尘的用。体用不二，红尘仙成。

赵天开口了。他的声音极轻极柔极自然，如红尘中一阵极轻的风——

“二百四十九层。虚仙一层。红尘初渡。”

“大帝十二层，轮回圆满。三万载岁月，凡人极致。我坐，我泽，我明，我容，我化，我生，我成，我用，我行，我觉，我因，我圆。十二果圆，圆满。但圆满之后——是离。离果，离位，离在。离一切，但不离红尘。”

“虚仙者，红尘仙也。不在红尘外，不在红尘中。红尘外无仙，红尘中无仙。仙以极自然的方式‘是’红尘，红尘以极自然的方式‘是’仙。如同一面镜照见红尘，镜中红尘即是镜。如同一盏灯照亮红尘，灯中红尘即是灯。”

“我以极自然的方式‘离’了果位。但我以极自然的方式‘在’着。我不在果位中，不在果位外。我以极自然的方式‘在’红尘中。红尘是我，我是红尘。我不是红尘，红尘不是我。”

“虚仙第一层，红尘初渡。”

赵天低头看向脚下。脚下以极自然的方式“显”出了一片红尘。红尘极小，只有巴掌大小，如一枚极完整的、极安静的圆镜平铺在他脚前。镜中映出了山，映出了水，映出了草木，映出了鸟兽，映出了人，映出了我，映出了他，映出了众生。镜中映出了赵天，映出了北玄，映出了赤霄，映出了天璇。镜中映出了天渊秘境，映出了两百四十九层，映出了无尽虚空。

他抬头望向前方。无尽的“无”以极自然的方式“显”出了一条路。路极细极淡极长，从赵天脚下出发，向无尽的远处延伸。路的尽头没有尽头，路的起点没有起点。路以极自然的方式“在”着。

赵天迈步。

他的脚步极轻极柔极自然。他不再需要知道自己在“走”，因为“走”以极自然的方式“是”红尘。他不再需要知道自己在“离”，因为“离”以极自然的方式“是”红尘。他不再需要知道自己在“是”，因为“是”以极自然的方式“是”红尘。

北玄、赤霄、天璇也以极自然的方式“渡”了。

北玄的冰蓝舟身以极自然的方式“离”了舟身