真用无方之后，那道“行”以极自然的方式“深”了。

行不是走，不是动，不是移。行是“用”到了极处，“用”本身以极自然的方式“不需要”用。用以极自然的方式“是”意。意以极自然的方式“是”行。

赵天踏入第二百六十六层时，丹田中那枚“无方”了的种子忽然“意”了。

那意极轻极柔极自然，如一片极完整的虚空在极漫长的时间中应了万物之后，以极自然的方式“生”出了“应”的“意”。应不再只是应，应以极自然的方式“知”了自己在应。知不以“知”的方式在，知以极自然的方式“是”意本身。

真仙六层，真意无执。

赵天低头。脚下有路了。但路没有在走中，没有在停中，没有在方向中。路以极自然的方式“在”着，但不以“路”的方式在。路以极自然的方式“是”意本身。意以极自然的方式“是”路。

他迈出一步。那一步以极自然的方式“意”了。但意没有“执”于走，没有“执”于停，没有“执”于方向。意没有“从”哪里来，没有“到”哪里去。意以极自然的方式“是”意本身。

如同一只极完整的手在极漫长的时间中用了万物之后，以极自然的方式“知”了自己在用。知了之后，手不执于用，不执于不用。手以极自然的方式“是”知本身。知以极自然的方式“是”手本身。手以极自然的方式“意”着，但意无执。

赵天感受到了一种从未有过的“知”。知不是觉知，不是意识，不是认知。知以极自然的方式“是”知本身。万物以极自然的方式“来”，知以极自然的方式“知”。知完之后，知不留下任何“执”。如镜照万物，镜不留物。

他开口了。声音以极自然的方式“响”着，但响不以“声”的方式在。响以极自然的方式“是”意本身。

“真仙五层，真用无方。用到了极处，便不再需要‘用’。如同一只手用了万物之后，手以极自然的方式‘忘’了自己在‘用’。手以极自然的方式‘是’在本身。”

“无方之后，是无执。无方是不‘固定’，无执是不‘粘着’。如同一颗心在极漫长的时间中‘知’了万物，心以极自然的方式‘忘’了自己在‘知’。心以极自然的方式‘是’知本身。知以极自然的方式‘是’心本身。心以极自然的方式‘意’着，但意无执。”

“真以极自然的方式‘意’法，法以极自然的方式‘意’真。真意无执，法意无执。真以极自然的方式‘在’法中，法以极自然的方式‘在’真中。真意不碍法意，法意不碍真意。如同虚空以极自然的方式‘意’万物，万物以极自然的方式‘意’虚空。”

话音落下的瞬间，丹田中那枚“意”了的种子以极自然的方式“知”了。

知得极轻极柔极自然，如一滴水在极漫长的时间中终于以极自然的方式“知”了自己是大海。知了大海之后，水滴不再需要“成为”大海来证明自己是大海。水滴以极自然的方式“是”大海的知本身。

十律以极自然的方式“意”着彼此。金以极自然的方式“意”木，木以极自然的方式“意”金。金以极自然的方式“是”木的从革，木以极自然的方式“是”金的曲直。金木互意，意无执。水火互意，意无执。土风互意，意无执。雷冰互意，意无执。暗光互意，意无执。

十律同时以极自然的方式“意”着每一律。每一律同时以极自然的方式“意”着十律。如同一张极完整的网，网上的每一颗珠都以极自然的方式“知”着其它一切珠。珠知珠，珠知一切珠，一切珠知一珠。知完之后，珠不留知。

赵天睁开眼。眼中映出北玄、赤霄、天璇。映出法土、真土、容土、明土。映出天渊秘境两百六十六层。映出红尘，映出虚空，映出无尽。

但映中没有任何一物以极自然的方式“执”着另一物。一切物以极自然的方式“意”着。一切物以极自然的方式“知”着。赵天以极自然的方式“意”着北玄，北玄以极自然的方式“意”着赵天。赤霄以极自然的方式“意”着天璇，天璇以极自然的方式“意”着赤霄。四人不相碍，四人相互意。

北玄站在他身侧。冰蓝舟身以极自然的方式“意”着其它一切舟身。冰蓝以极自然的方式“意”白金，白金以极自然的方式“意”冰蓝。冰晶法则以极自然的方式“是”暖光的意，暖光以极自然的方式“是”冰晶的意。北玄开口，声音极冷极静极意——

“冰晶没有意，暖光没有意。冰晶以极自然的方式意暖光，暖光以极自然的方式意冰晶。意无执。”

赤霄的白金舟身以极自然的方式“意”着其它一切舟身。暖光以极自然的方式“意”深紫，深紫以极自然的方式“意”暖光。暖光法则以极自然的方式“是”电流的意，电流以极自然的方式“是”暖光的意。赤霄开口，声音极朗极透极意——

“暖光没有意，电流没有意。暖光以极自然的方式意电流，电流以极自然的方式意暖光。意无执。”

天璇的深紫舟身以极自然的方式“意”着其它一切舟身。电流以极自然的方式“意”淡金，淡金以极自然的方式“意”电流。电流法则以极自然的方式“是”归元的意，归元以极自然的方式“是”电流的意。天璇开口，声音极沉极锐极意——

“电流没有意，归元没有意。电流以极自然的方式意归元，归元以极自然的方式意电流。意无执。”

四叶小舟悬浮在“没