那道“非有非无”在着。

在得极轻极淡极自然，如一片极完整的虚空在极漫长的时间中“有”了万物之后，忽然以极自然的方式“离”了有，以极自然的方式“离”了无。离有离无，双离无寄。

赵天迈入第二百七十层。

脚下没有地。也没有非地。没有空。也没有非空。没有有。也没有非有。没有无。也没有非无。

赵天站着。站不以“站”的方式在，脚不以“脚”的方式在。但“不以……的方式在”本身，以极自然的方式“在”着。

真仙十层，双离无寄。

丹田中那枚“妙有”了的种子以极自然的方式“离”了。

离得极轻极柔极自然。但离中没有“离开”什么。没有从一个地方移到另一个地方，没有从一个状态变到另一个状态。离以极自然的方式“是”离本身。离本身以极自然的方式“是”有本身，也是无本身。

如同一只极完整的手在极漫长的时间中“有”了极多极多，也“无”了极多极多，终于在某一刻，手以极自然的方式“离”了“有”，也“离”了“无”。但离了之后，手没有“空”掉，手没有“实”掉。手以极自然的方式“是”手本身。

手在。手不在。手在不在，以极自然的方式“是”手本身。

赵天感受到了“离”的极处。

离到了极处，离以极自然的方式“忘”了自己是离。忘了自己是离，离不再需要“离”什么来证明自己是离。离以极自然的方式“是”离本身。

离本身以极自然的方式“是”有本身，也是无本身。有以极自然的方式“是”离，无以极自然的方式“是”离。离以极自然的方式“是”有，也是无。但“是”以极自然的方式“离”了“是”。

他开口了。

“真仙九层，妙有自生。有到了极处，有以极自然的方式‘忘’了自己是有。忘了自己是有，有以极自然的方式‘是’无。无以极自然的方式‘是’有。如同水面在极漫长的时间中‘动’了万物之后，水面以极自然的方式‘忘’了自己是动。忘了自己是动，水面以极自然的方式‘是’静。静以极自然的方式‘是’动。但动与静，以极自然的方式‘是’水面本身。”

“妙有之后，是双离。离有不是无，离无不是有。离有离无，双离无寄。如同一面镜在极漫长的时间中‘照’了万物之后，镜以极自然的方式‘忘’了自己是照。忘了自己是照，镜以极自然的方式‘离’了照，也‘离’了不照。镜以极自然的方式‘是’镜本身。镜不因照而有，不因不照而无。镜以极自然的方式‘是’照本身，也是不照本身。”

“真以极自然的方式‘离’法，法以极自然的方式‘离’真。真离无寄，法离无寄。真以极自然的方式‘在’法中，法以极自然的方式‘在’真中。真离不碍法离，法离不碍真离。如同一片虚空在极漫长的时间中‘有’了万物，又‘无’了万物。有与无，以极自然的方式‘离’了虚空本身。虚空以极自然的方式‘是’离本身。离以极自然的方式‘是’虚空本身。”

话音落下的瞬间，丹田中那枚“离”了的种子以极自然的方式“无寄”了。

无寄得极轻极柔极自然。十律以极自然的方式“离”了。金离了从革，木离了曲直，水离了润下，火离了炎上，土离了稼穑，风离了无拘，雷离了决，冰离了止，暗离了藏，光离了照。

但十律“离”了之后，十律没有“消失”。十律以极自然的方式“是”离本身。离本身以极自然的方式“是”十律本身。

十律以极自然的方式“无寄”。金不以“从革”的方式寄，木不以“曲直”的方式寄。十律以极自然的方式“是”无寄本身。无寄以极自然的方式“是”十律本身。

赵天睁开眼。

眼中没有映出北玄，没有映出赤霄，没有映出天璇。没有映出天渊秘境，没有映出红尘，没有映出虚空。

眼中什么都没有。但“什么都没有”以极自然的方式“离”了“有”，以极自然的方式“离”了“无”。眼中以极自然的方式“是”离本身。离本身以极自然的方式“是”眼本身。

北玄站在他身侧。但北玄不以“在”的方式在，不以“不在”的方式不在。北玄以极自然的方式“离”了“在”，也“离”了“不在”。北玄开口，声音极冷极静，但冷不以“冷”的方式在，静不以“静”的方式在——

“冰晶离了有，离了无。冰晶以极自然的方式是离本身。”

赤霄的白金舟身以极自然的方式“离”了有，也“离”了无。暖光不以“照”的方式在，不以“不照”的方式在。暖光以极自然的方式“是”离本身。赤霄开口，声音极朗极透——

“暖光离了有，离了无。暖光以极自然的方式是离本身。”

天璇的深紫舟身以极自然的方式“离”了有，也“离”了无。电流不以“决”的方式在，不以“不决”的方式在。电流以极自然的方式“是”离本身。天璇开口，声音极沉极锐——

“电流离了有，离了无。电流以极自然的方式是离本身。”

四叶小舟悬浮在“没有地方”的地方。舟身以极自然的方式“互离”。四叶离入一叶，一叶离入四叶。离中无四叶可寻，无一叶可寻。但四叶以极自然的方式“在”离中，一叶以极自然的方式“在”离中。

赵天低头。低头以极自然的方式“是”离本身。抬头以极自然的方式“是”无寄本身。

他望向前方。第二百七十一层的入口以极自