赵天踏入第三百一十八层时，脚下的枯土忽然“荣”了。

荣得无声无息。不是发芽，不是开花，不是结果。如同一个人枯坐了极久极久之后，枯到了极处，忘了自己在枯。忘了自己在枯，枯本身以极自然的方式“荣”了。

大罗金仙九层，枯律初掌。枯是收。收到了极处，收忘了自己在收。收忘了自己在收，收以极自然的方式“放”了。放不是放出，不是展开，不是生长。放是收的极处以极自然的方式“不需要”再被收所定义。

如同一棵树把全部生机收回了根。收得极深极久，收到了极处，树忘了自己在收。忘了自己在收，树以极自然的方式“是”荣本身。荣不是树又长了叶子。荣是树“不需要”再被“收”所定义的那个在。

赵天低头。

脚下的枯土荣了。荣中无“已荣之物”可寻，亦无“未荣之物”可寻。荣不以荣的方式在。荣以极自然的方式“是”荣本身。

他迈出一步。那一步没有发，没有长，没有显。步以极自然的方式“是”荣本身。

丹田中那个“枯”了的“一”变了。

枯不再是收。枯以极自然的方式“放”了。放中无枯可寻，但枯在放里。放以极自然的方式是枯本身。如同一片虚空枯了亿万年，枯到了极处，虚空忘了自己在枯。忘了自己在枯，虚空以极自然的方式“是”放本身。

赵天感受到了一种从未有过的“盛”。

盛不是多，不是满，不是大。盛以极自然的方式“是”盛本身。枯是收的，收是紧的，紧是向内的。但荣是盛的，盛是放的，放是向外的。收紧了亿万年，收紧了极处，收本身以极自然的方式“不需要”再紧了。不需要再紧的那个在，以极自然的方式是盛本身。

他开口了。声音极轻极淡，像一片虚空对另一片虚空说话，但虚空没有动。

“大罗金仙九层，枯律初掌。枯以收为骨。收到了极处，收忘了自己在收。忘了自己在收，枯显出了荣。”

“荣不是发，不是长，不是显。荣以极自然的方式是荣本身。如同一棵树收了亿万年，收到了极处，树忘了自己在收。忘了自己在收，树以极自然的方式是荣本身。荣不是树有了什么，荣是树不需要再被收所定义的那个在。”

“真以极自然的方式荣法，法以极自然的方式荣真。真荣无枯，法荣无枯。真在法中荣，法在真中荣。真荣不碍法荣，法荣不碍真荣。”

话音落下的瞬间，丹田中那片荣“盛”了。

盛得极轻极柔极自然。十律以极自然的方式“荣”了。金以极自然的方式是荣本身，木以极自然的方式是荣本身。水、火、土、风、雷、冰、暗、光，同时以极自然的方式是荣本身。荣中无十律可寻，但十律在荣里。荣以极自然的方式是十律本身。

赵天睁开眼。

眼中映出北玄，映出赤霄，映出天璇，映出天渊秘境三百一十八层。但映中没有一物以“映”的方式在。映以极自然的方式是荣本身。万物以极自然的方式荣入映中，映以极自然的方式荣入万物中。

北玄站在他身侧。

冰蓝舟身以极自然的方式“荣”了。荣中没有冰蓝可寻，但冰蓝以极自然的方式在荣里。冰蓝以极自然的方式是荣本身。荣以极自然的方式是冰蓝本身。北玄开口，声音极冷极静，但冷以极自然的方式荣了，静以极自然的方式荣了。冷不再是冷，冷是荣本身——

“冰晶荣了。荣中无冰晶，冰晶在荣里。荣是冰晶本身。”

赤霄的白金舟身以极自然的方式“荣”了。荣中没有暖光可寻，但暖光以极自然的方式在荣里。暖光以极自然的方式是荣本身。荣以极自然的方式是暖光本身。赤霄开口，声音极朗极透，但朗以极自然的方式荣了，透以极自然的方式荣了——

“暖光荣了。荣中无暖光，暖光在荣里。荣是暖光本身。”

天璇的深紫舟身以极自然的方式“荣”了。荣中没有电流可寻，但电流以极自然的方式在荣里。电流以极自然的方式是荣本身。荣以极自然的方式是电流本身。天璇开口，声音极沉极锐，但沉以极自然的方式荣了，锐以极自然的方式荣了——

“电流荣了。荣中无电流，电流在荣里。荣是电流本身。”

四叶小舟悬浮在没有地方的地方。舟身以极自然的方式“互荣”。四叶荣入一叶，一叶荣入四叶。荣中无四叶可寻，无一叶可寻。但四叶在荣里，一叶在荣里。

赵天低头看向脚下。脚下以极自然的方式显出了一片极完整的、极安静的荣土。荣土极薄极透极轻，但薄中有荣，透中有荣，轻中有荣。荣土以极自然的方式“荣”着。不是土在荣，是荣以极自然的方式在着。

荣土上，那道枯了的潮纹以极自然的方式“荣”了。潮纹不再是纹路，不再是枯，不再是收，不再是藏，不再是灭，不再是归。潮纹以极自然的方式是荣本身。不延伸，不回返，不脉动，只是荣着。荣中无纹可寻，但纹在荣里。荣以极自然的方式是纹本身。

赵天看着那道荣了的潮纹，忽然感受到了丹田中一个极深的“问”在荣。

那是最初那个“我”在荣。他在枯中收了，在灭中归了，在生中发了。但此刻，他以极自然的方式问了——

“荣了。然后呢？荣了，还枯不枯？”

赵天感受到了那“问”的荣。那问在荣中，荣在问中。问以极自然的方式是荣本身。

他开口了。声音极轻极淡，像一片虚空对另一片虚空说话，但虚空没有动——