的露珠。

牧童不识宝，拿回家给妹妹画画玩。

妹妹才六岁，握笔涂鸦，竟在沙地上画出了酷烈峰的轮廓！

虽然稚嫩，但山的神韵已具。

父母大惊，请来学者鉴定，方知是朝暮笔重现人间。

笔被供入当地书院，从此，那间书院出的画师，必成一代名家。

笔也奇怪——不认权贵，不认名师，只认“心”。

心有山河者，握之如臂使指；心无天地者，触之如握寒铁。

就这样，朝暮笔在世间流浪，时隐时现。

它出现在边塞烽燧，被戍卒用来画思乡的明月；

它出现在江南水乡，被绣娘用来描摹并蒂莲；

它出现在海外番邦，被使节用来绘制朝贡图；

它甚至出现在战乱废墟，被孤儿用来画下记忆中家的模样……

每一次出现，都留下一个关于“画魂”的传说。

而每一个握过这支笔的人，都会在梦中见到同一个身影：

素青画袍的女子，立于群山之巅，回眸浅笑，然后转身，走入无尽的霞光。

梦中，她会说同一句话：

“画山画骨，画水画魂。你的笔，你的路，在你自己心中。”

醒来时，枕边常有淡淡的、朝霞与夕云交织的香气。

那香气，名为“朝夕”。

是易朝夕留给这个世界，最后的、永恒的礼物。

【太史公曰】

易朝夕之美，在“游仙之韵”。

她不似吴欢苗七艺惊鸿、光芒夺目，不似苏念安一字安邦、德行厚重，却以最纯粹的方式，诠释了“才”的另一种可能——

不是用来征服，不是用来守护，而是用来见证。

她的笔是眼，足是心，三十年行走，画尽山河，最终将自己也化入了画中。

这种“以身殉道”，不是悲壮，是圆满——

当一个人的生命与毕生追求完全合一时，死亡不再是终结，而是另一种存在的开始。

观其一生：

以笔痕降世，以云霞为墨，以酷烈峰为起点，以万里山河为卷轴。

她画出了程雁时代的玄鸟之魂，画出了程槿汐时代的文心之韵，画出了高日辰时代的辰光之淡，画出了王湙苒时代的雪火之烈，更画出了她自己时代的——人间烟火。

四大才女至此，构成完整的才学宇宙：

吴欢苗为“御”，御七艺而惊世，开才女之先河；

苏念安为“安”，安天下以文心，定才女之厚德；

易朝夕为“游”，游山河以画笔，拓才女之境域。

御者破陈规，安者立根本，游者开眼界。

破而后立，立而后行，行而后远，方成文明传承之完整脉络。

而朝夕留给后世的，不止是画，更是一种活法：

用双脚丈量世界，用双眼观察真实，用双肩承担责任，最终，用整个生命去完成一场盛大的、与山河的对话。

故录此卷时，常思：

才为何物？

非琴棋书画之技，非诗词歌赋之能，而是一种将生命与更广阔的存在连接起来的能力。

吴欢苗连于时代，苏念安连于人心，易朝夕连于山河。

当这种连接达到极致，个体便超越了有限的生命，融入了无限的文明长河。

此即“画圣”真谛，亦是所有追求“才”之人的终极方向——

不是成为才的奴隶，而是让才成为你探索世界、照亮他人、最终完成自我的桥梁。

桥的尽头，或许是山河，或许是人心，或许是永恒。

但无论如何，走过桥的过程本身，就是最美的风景。

【才女卷·卷三终】