杨达、将作大匠宇文恺营建东京，每月役丁二百万人，徙洛州郭内居民及诸州富商大贾数万户以实之”；

“敕宇文恺与内史舍人封德彝等营显仁宫。南接皁涧，北跨洛滨。发大江之南、五岭以北奇材异石，输之洛阳；又求海内嘉木异草，珍禽奇兽，以实园苑”；

“五月，筑西苑，周二百里；其内为海，周十馀里；为方丈、蓬莱、瀛洲诸山，高出水百馀尺，台观宫殿，罗络山上，向背如神。北有龙鳞渠，萦纡注海内。缘渠作十六院，门皆临渠，每院以四品夫人主之，堂殿楼观，穷极华丽。宫树秋冬凋落，则剪彩为华叶，缀于枝条，色渝则易以新者，常如阳春。沼内亦剪彩为荷芰菱芡，乘舆游幸，则去冰而布之。十六院竞以淆羞精丽相高，求市恩宠。上好以月夜从宫女数千骑游西苑，作《清夜游曲》，于马上奏之。”

……

杨广是怎么说的？“今所营构，务从节俭，无令雕墙峻宇复起于当今，欲使卑宫菲食将贻于后世”，杨广是怎么做的？“…穷极华丽”；杨广是怎么说的？“民惟国本，本固邦宁，百姓足，孰与不足！”，杨广是怎么做的？“每月役丁二百万人，徙洛州郭内居民及诸州富商大贾数万户以实之”……

好吧，杨广说的是一套，但做的是另一套，他口口声声要节俭，不能扰民，但是，真做了起来，就是穷极华丽，就是月征二百万。

这说明了什么呢？有人说这说明杨广压根就是个昏君，你看，他跟胡亥二世有何区别？胡亥二世上台后不也是兴建阿房宫，大兴土木吗？

必须说，杨坚给杨广打下了一个非常坚实的基础，“衣食滋殖，仓库盈溢。受禅之初，民户不满四百万，末年，逾八百九十万，独冀州已一百万户”，也就是说，杨广可以折腾，隋朝有这样的国力供他折腾。杨广为什么要折腾呢？首先，当然是要享受，在老爹眼皮子底下过了35年的穷酸日子，不要说王子了，普通人也受不了，如今老爹死了，不享受享受，对得起这么多年的坚持吗？但是，大家也别以为杨广就跟胡亥一样，就只为了享受，更重要的是，通过大兴土木，通过把排场搞大，他要传递一个政治信号——什么信号呢？

天朝上邦的信号！

面子外交Ⅲ——得了面子，丢了银子

到了大业六年，杨广迁都的效果终于表现出来了。杨广为什么迁都洛阳？是为了展现霸气用的；杨广要向谁展现霸气？当然不是隋朝百姓，而是四方蛮夷。

《资治通鉴》说：

帝以诸蕃酋长毕集洛阳，丁丑，于端门街盛陈百戏，戏场周围五千步，执丝竹者万八千人，声闻数十里，自昏达旦，灯火光烛天地；终月而罢，所费巨万。自是岁以为常。

（朋友们，什么叫排场？这就叫排场！当然咯，排场是要靠钱砸出来的。杨广同志的可恶在于，他居然拿花钱砸排场当成了常务工作。）

诸蕃请入丰都市交易，帝许之。先命整饰店肆，檐宇如一，盛设帷帐，珍货充积，人物华盛，卖菜者亦藉以龙须席。

（这就要让蛮夷们看看，我天朝上都是如何繁盛）

胡客或过酒食店，悉令邀廷就坐，醉饱而散，不取其直，绐之曰：“中国丰饶，酒食例不取直。”胡客皆惊叹。其黠者颇觉之，见以缯帛缠树，曰：“中国亦有贫者，衣不盖形，何如以此物与之，缠树何为？”市人惭不能答。

（牛皮吹多了，总是要吹破。请人喝酒不用钱，美其名曰“中国丰饶”，但是，人也不傻呀，也是到处转过，见过世面的啊，也知道中国有穷人啊，有“衣不盖形”的啊，你用“缯帛缠树”，不是糟蹋东西么？）

有人说这也太折腾了吧？对咯，确实折腾，但是，杨广认为，折腾得有道理，他的虚荣心得到了极大的满足，这是他的政治理想——花点钱算什么？

于是，一手主导了这些的裴矩，自然是大大的讨得了杨广的欢心。有一次，杨广就对朝臣们说啊：“裴矩大识联意，凡所陈奏，皆朕之成算，未发之顷，矩辄以闻；自非奉国尽心，孰能若是！”

这话的意思，生我者父母，知我者——裴矩啊。大家想，杨广都那么说了，裴矩还能不得宠吗？

但是，我们必须问一下，裴矩这么干除了满足一下杨广的虚荣心，对国家还有哪些帮助呢？他干得比长孙晟好还是坏呢？第一个问题的答案，弊大于利；第二个问题的答案，干得坏。

同志们，我们外交的目的是什么？用现代国际关系的理论来说，外交的目的，归根结底，是要得到实际利益的。

咱知道，中国历史上，有很多游牧民族袭扰内陆的例子，早年的匈奴，西晋之后的五胡，隋唐的突厥，宋朝的契丹、党项、女真、蒙古，如此等等；游牧民族为什么要来袭扰内陆呢？道理很简单，有好处啊。大家想，这些人骑着高头大马冒着生命危险，在大漠中杀进杀出的，要没点好处，谁愿意干？所以说，游牧民族之所以喜欢打仗，是因为不抢不打，他们活不了，他们是最原始的生存方式，经济生产和经济掠夺相结合。农耕民族为什么比较太平？因为我们的经济模式是以生产为主，至于掠夺，我们掠夺谁去？那些游牧民族比我们穷多了，他们的财产也就是一些牧养的牲畜，还有啥？

中国历史上也有些所谓的雄杰之主，譬如汉武帝之流，他们很豪迈，认为不能被人家打着玩，我们得打人家去；汉武帝就先后任用了卫青和霍去病去攻打匈奴。效果好不好？从战争层面上说，当然是不错，毕竟匈