的对欧洲人进行卫生处理。这也是为了他们本人的健康着想。”

“面对李文渊先生非常隐晦的‘是不是所有的欧洲人都没有任何的卫生观念’的提问。我感到非常的尴尬。”

“不过出于对于一个朋友的朋友的尊重，我不得不强忍着这种尴尬，非常不好意思的向李文章先生解释为什么在南中国海各国和印度乃至阿拉伯地区都卖的很好的中华帝国的产品香草香皂，不被欧洲商人们所青睐的原因。”

“我非常巧妙的把欧洲人都不喜欢洗澡的原因归结到邪恶的罗马教会和恐怖的黑死病上去。”

“虽然我能明显的感到李文渊先生对我说辞的不怎么信任，但是我还是不得不在后面的谈话中不停的强调，和西班牙人、葡萄牙人以及德意志地区的那些野蛮人不同，信奉信教和采取了用中华帝国的观点看来相对文明的政治制度的联省共和国，并不是那些愚昧的天主教国家。和他们比较起来，我们还是经常的处理个人卫生的。”

“结束了这次尴尬的会面之后，我回到商馆之后立即对所有的外交人员宣布了强硬的命令。”

“为了联省共和国在和中华帝国外交行动中的尊严，我们必须建立起严格的个人卫生习惯来。我本人出钱，为所有的同僚购买了在印度洋地区卖的非常好的，极度便宜的，中国产的，一个银元就可以买上一打的薄布衬衫和香草香皂。”

“每个人每天都至少要洗一次澡，换一次衬衫。这是我对他们的基本要求。”

第479章《中华帝国访问记》7

“和欧洲各国在各自的殖民地奉行的殖民政策都不同，中华帝国在自己的藩属国里奉行的政策是开放式包容式的。”

“‘中华帝国的胸怀是广阔的，我们欢迎世界上的任何人加入中华民族的大家庭。’，在一次会面里，中华帝国驻锡兰总督区的商务局副长官，我的朋友李文章先生的堂兄，正在变成我的朋友的李文渊先生对我说道。”

喝了一口加了冰块的中华帝国锡兰酒厂生产的海蓝牌水果酒，联省共和国对中华帝国全权谈判特使路德维希·范·德佩尔在日记本上写到。

“很明显，李文渊先生是一个历史爱好者。他告诉我，中华民族是一个有着开放包容传统的民族。从一千年前的大唐王朝时代开始，所有不远万里的来到中国，学习中国文化，愿意为中华帝国效忠的外国人，都可以获得中华民族的承认，成为中华民族的一员。”

“最直接的证据就是，从大唐王朝开始到今天，一直都有外国人通过学习中国文化，参加公共的官员选拔考试之后，成为中华帝国政府的官员。”

“李文渊先生向我介绍了很多历史上和今天都在为中华帝国服务，加入中华民族大家庭的外国人的事迹。从那些大量的人名当中，我听到了几个我知道的名字。比如在殖民地比较有名的曾经为明王朝服务过的传教士利玛窦先生。再比如因为被天主教会批判，所以近年来比较有名的正在为中华帝国政府服务的曾德昭先生。”

“‘只要能够通过公共的文化考试，认同中华文化，自愿加入中华民族，愿意宣誓成为中华帝国的公民，终生忠诚于中华帝国的人，无论他们是西班牙人、葡萄牙人、英格兰人还是印度人、锡兰人、爪哇人、吕宋人，中华帝国是向地球上的所有种族开放的国家。比如说，如果德佩尔先生你愿意学习中国文化，通过了文化考试，自愿加入中华民族的话，那么通过宣誓和效忠，你就可以成为中华民族的一员，成为中华帝国的一个公民，享受中华帝国为全体国民提供的一切待遇reads;十二天机密码。’，李文渊先生向我解释道。”

“从李文渊先生向我介绍的国民政策上看，中华帝国是一个理想状态下的国家。组成中华民族的人不是一个民族概念，而是一个文化概念。”

“作为一个学者我必须承认，仅仅在民族政策上，中华帝国体现出的文明性就令人惊叹。这是一个多么理性和高级的民族概念啊。”

“但是从某种程度上说，即使中华帝国对于世界的态度是无比包容和开放的，但是成为一个中华帝国的公民，成为中华民族的一份子，也绝对不是一个非常容易的事情。”

“因为被李文渊先生的宣传引起了极大好奇心的我，到中华帝国驻锡兰教育局领取了一份中华帝国公民考试试卷。从这一整套包括了口语考试、文字考试和常识知识考试的试卷上我认识到，如果不专心的通过几年的认真学习的话，想要通过这样的考试，是非常的困难的事情。”

“中华帝国驻锡兰总督区驻地高朗步这个城市，在一定程度上反映出了中华帝国对藩属国和藩属国国民的态度。”

“在之后我在高朗步的考察中，我发现，高朗步城中不仅有锡兰岛上的两个王国僧伽罗王国和泰米尔王国的大使馆，而且很多锡兰本地人也在高朗步这座城市里生活。”

“中华帝国在自己的总督区里为锡兰人提供了不少的工作岗位。比如说高朗步城中的建筑工人、卫生清扫工人和各种体力劳动工作，都是由锡兰本地人担任的。但是和各国对殖民地土人的奴隶政策不同，中华帝国向这些为他们服务的当地人提供了甚至可以说是非常高的薪水。因为我在几座中华帝国开设的大型商馆里看到，作为商馆消费主力的人就是那些为中华帝国服务的锡兰本地人。”

“比较有意思的是，在高朗步城中，哪些人是为中华帝国服务的当地人，哪些不是为中华帝国服务的当地人