九黎部落，他们的大哥便是大名鼎鼎的“战神”蚩尤。

　　传说蚩尤长着三头、六臂、八腿，刀枪不入，骁勇善战，曾为苗民除掉了危害他们的“垂耳妖婆”，使他们过上安居乐业的生活。

　　“垂耳妖婆”死后，她的三个妖娃伤心欲绝，含泪请来了赤龙公和黄龙公（即炎帝和黄帝）为自己的母亲报仇雪恨。

　　赤龙公首先向蚩尤发难。

　　蚩尤当然不会惧怕，率领九黎“八十一寨”苗民英勇作战。

　　蚩尤本就是个扛把子，又仗着自己有三头六臂，铜头铁额，杀得赤龙公天昏地暗，血流成河。

　　他手下的九黎“八十一寨”苗民中更是不乏身怀绝技的牛人。他们个个身披兽皮，头戴牛角，口中能喷射浓雾，不吃不休，勇猛无比，大败赤龙公，并将他赶到了九隅。

　　兄弟吃败，黄龙公当然不能不管。马上便赶到了涿鹿的郊外，与蚩尤展开了终极P。

　　黄龙公先命“应龙”作水阵阻挡蚩尤，但被效忠于蚩尤的风伯雨师所破。

　　黄龙公又请旱神“女魃”作法，天气骤然放晴，旱热难当，才使久习于东南方阴雨气候的蚩尤无法忍受，败阵南逃。

　　黄龙公乘胜追击，于冀州之野，追到了蚩尤。

　　蚩尤率手下奋力抵抗，无奈寡不敌众，最终被黄龙公斩首，首级化为了血枫林。

　　蚩尤死后，九黎“八十一寨”分崩离析，被迫南徙，开始了苗族多苦多难的迁移史。

　　PS：逐鹿之战版本众多，本节目只取小蝎子知道版的苗族民间传说，报告完毕。）

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　　谢谢您的收看，117字广告之后，欢迎您继续收看《曾氏探索发现》。

　　“神秘的玄术，古老的民族，留给后人无数未解的谜团。

　　蚩尤死前究竟给后人留下了怎样的遗命？会使用古老玄术的‘竺略苗族’究竟真的存在吗？他们背负着怎样的使命？他们又去了哪里？

　　谜一样的视角，谜一样的答案，《曾氏探索发现》，给您谜一样的精彩。”

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　　如果非要换，请直接收看27。

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第一降．树洞秘密(下）

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　　相传，蚩尤被黄龙公围困在冀州之野时，本来是有机会突围的。

　　可是他为了掩护九黎“八十一寨”几位巫师逃出冀州，放弃了这个机会，并率众奋力抵抗，直到拼尽了最后一丝气力，被斩首。

　　蚩尤为什么要这么做？这几位巫师究竟有什么过人之处值得蚩尤舍命相救？

　　一种说法是蚩尤战败后。追悔莫及。觉得自己连累了民众。于是给这几人派了任务。要他们带领众苗民逃出冀州。找个地方重建家园。

　　另一种说法是这几个巫师就是传说中地魑魅魍魉。他们每人身上都有个特长。蚩尤是希望 八 零 电 子 书 w w w . t x t 0 2. c o m保留他们地性命。让他们带领九黎“八十一寨”地弟兄们休养生息后。东山再起。

　　还有一种说法。说这几位巫师都是苗族部落中地“高级技师”。他们掌握着部落中地医药、养植、生葬和祭祀等秘术。就是日后所说地“竺略苗族”地祖先。

　　这些技术。代表了古苗族先进生产力地发展要求；代表了古苗族先进文化地前进方向和最广大苗民地根本利益。

　　只要保有了这些技术。无论历经了多少时间。苗民族也始终能够“子子孙孙。无穷尽也。”

　　蚩尤怕他死后。黄龙公灭了他地族。于是破釜沉舟。护着这几位巫师逃走。是想让背负绝技地他们延续种族地香火。

　　其它的说法，我也不知道，欢迎提供。

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　　事实或许并不像传说那般玄幻，但每一种说法，既然产生了便都有其存在的可能性。

　　并且每一种说法在今日，都可能成为一项研究。

　　前两种说法我们不在此处讨论，与主题无关。

　　我们今天要探讨的是第三种，关于“竺略苗族”和“竺略秘技”。

　　两者是否存在？如果真的存在，身怀“竺略秘技”的“竺略苗族”在逐鹿之战后去了哪里？他们现在还存在吗？或者隐匿在什么地方？

　　这既是学术界研究的盲点，又是学术界争论的焦点。

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　　正方（极少数学者）。

　　“竺略苗族”和“竺略秘技”确实存在，核心论点如下：

　　现在苗族村寨中存在的巫医、魔公等司职传统医药、丧葬的人便是“竺略苗族”的后人；而苗药、苗葬等传统医学和风俗的延续，便是“竺略秘技”在现代苗族生活中的体现。

　　2.许多苗族民间神话、歌曲、舞蹈和祭祀活动等，都有与之相关的内容。

　　3.苗族神秘的巫蛊、降术、咒术、巫术等民间玄术，很可能便是“竺略秘术”的一部分。

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　　反方（大多数学者）。“竺略苗族”和“竺略秘技