下之人，从风而靡，竟相景慕，民间佛经，多于六经数十百倍！"③隋文帝不惜工本，大写佛经，以至于流传于民间的佛经远远超出了儒家的六经。可见，佛教从隋文帝始，其社会地位已高居儒、道之上，成为隋王朝钦定的官方意识形态。另外，隋文帝笼络和尚、广交僧侣、广作佛事的情况，也是相当突出的。据《续高僧传》记载："释法论，姓孟氏，南郡人。初住荆州天皇寺。博通内外，词理锋挺。。。文帝时幸仁寿，论往谒见，特蒙接对，躬身展礼。帝美其清悟，为设净馔于大宝殿。论即坐上诗，叙谈帝德。高祖重加叹赏。"④为了表示对佛教的崇尚，隋文帝大行布施，一掷千金，并受戒、释囚，禁毁佛像，令史臣王勋为尼作传。关于隋文帝重金布施之事，《续高僧传》卷一七《昙崇传》有记载："开皇之初，敕送：绢一万四千匹，布五千端，绵一千屯，绫二百匹，锦二十张；五色上米，前后千石。"①隋炀帝杨广阴狠险毒，用轼父屠兄的手段而得皇位。这位中国历史上少有的昏荒暴君，居然与其父隋文帝一样推崇佛法。开皇十一年（公元591　年）杨广还是晋王，任扬州总管，他将智f　和尚召到总管驻节之地，设"千僧斋"，受"菩萨戒"，并撰《受菩萨戒文》，被智f　恭维为"总持菩萨"。受"菩萨戒"后不久，他又写过一篇《宝台经藏愿文》，极尽虔诚之事。杨广称帝之后，钦令大兴佛教，造寺，治经，铸像，度僧。法琳《辩正论》卷三记载："大业元年（605　年），为文皇帝造西禅寺，式规大壮，备准宏模。。。又于高阳造隆圣寺。

　　又于道场设无遮大会，度清信士女百二十人。奉为文皇帝敬造金铜释迦坐像一躯，七尺二寸。。。又于并州造弘善寺。傍龙山作弥陀坐像，高一百三十尺。扬州造慧日道场；京师造清禅寺、日严寺、香台寺。又九宫为九寺，于泰陵、庄陵二所，并各造寺。

　　平陈之后，于扬州装补故经，并写新本，合六百一十二藏，二万九千一百七十三部，九十万三千五百八十卷。

　　修治故像一十万一千躯；铸刻新像三千八百五十躯。

　　所度僧尼，一万六千二百人。"②隋炀帝或在两都，或巡游南北，常常将一群僧、尼、道士、道姑陪其左右。大业三年（公元607　年）正月二十八日，隋炀帝下《行道、度僧天下敕》，上云：②　《大正藏》卷五十二，509　页。

　　③　《隋书》卷三十五《经籍志》四。

　　④　《大正藏》卷五十，500　页。

　　①　《大正藏》卷五十，568　页。

　　②　《大正藏》卷五十二，509　页。

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