江户时代在大名家中统管藩政的重臣。有常驻江户的江户家老和常驻藩国的国家老之分。一般家老不止一人，会轮流主政。

[3]日本爱知县濑户市及其周边地区烧制的陶瓷器的总称。不太讲究的时候，日本人也将所有陶瓷器都称作“濑户物”或“濑户烧”。

[4]也称作伊万里烧。是佐贺县有田地区烧制的陶瓷器的总称。由于这些陶瓷器都从附近的伊万里港发货，故有此名。

[5]贯名海屋（1788—1863年），日本江户后期杰出的书法家。

[6]在日本人习惯性的肢体语言中，该动作有轻蔑或嘲弄之意。当然，此处是针对红衬衫的。

[7]日本旧时敬酒要先用对方的酒杯喝一杯，然后再给对方斟酒，请对方喝。

[8]猜对方握着拳的手里有几颗石子或豆子的游戏。

[9]一种坐着拔刀砍人的剑术。也是明治时代街头艺人的表现节目之一。艺人为了招揽看客，往往喊声如雷。

[10]指明治时代最早到日本来演出的英国木偶剧团。

[11]净琉璃（配合说唱的木偶戏，用三弦伴奏）的流派之一，由竹本义太夫首创于元禄（1688—1704年）年间，明治时代十分盛行。

[12]江户末期到明治时期的流行民俗曲名，和着三弦演唱。因其开头一句由“纪伊国在音无川的水上”而得名。

[13]这是净琉璃《近顷河原达引》中的台词。

[14]明治时期流行的一种文娱形式，一边舞剑（即日本刀），一边吟诵汉诗。

[15]这是江户后期勤王志士斋藤一德（1822—1860年，参与樱田门外刺杀井伊直弼的行动）所作的汉诗《题儿岛高德书樱树图》中的第一句。全诗为：踏破千山万岳烟，鸾舆今日到何边。单蓑直入虎狼窟，一匕深探蛟鳄渊。报国丹心嗟独力，回天事业奈空拳。数行红泪两行字，付与樱花奏九天。

[16]一种和着大众歌谣拍子起舞，轻快而滑稽的舞蹈。原为日本幕府末期的街头曲艺，明治时代开始在剧院演出。得名于歌谣中的衬词。

[17]通俗歌谣名。此处指马屁精随着该曲的拍子跳舞。

[18]当时的流行演歌《欣舞节》中的歌词。“日清谈判”指的是甲午战争后李鸿章去日本下关谈判。谈判的结果就是《马关条约》。

[19]当时对清朝人的蔑称。

十

由于要召开祝捷大会[1]，学校今天放假。

据说在练兵场上有庆祝仪式，山狸必须带领学生列队参加。我呢，作为一名教职人员，自然也得跟着去。

来到大街上一看，到处都是太阳旗，看得人眼花缭乱。我校学生共有八百来人，由体操老师整理好队伍，一队与一队之间稍稍留出一段空隙，为的是将一到两名教师安插其间，作为监督。如此安排看似巧妙，实则毫不管用。因为学生都是毛孩子，一个个都以调皮捣蛋为天职，不做点违反纪律的事情就有损于学生之脸面似的，跟去几个老师又能顶个屁用？没人叫他们唱歌他们便自作主张唱起了军歌，唱过了军歌又莫名其妙吼叫了起来。这哪像是学生队伍呢？简直就是一帮横冲直撞的浪人嘛。即便是不唱歌不哄闹的时候嘴巴也不肯闲着，叽里呱啦不知在说些什么。虽说闭上嘴并不妨碍走路，怎奈日本人似乎都是嘴巴先出娘胎的，随你如何呵斥都没用。即便是说话也不是一般的话，专说老师的坏话，可见这帮人是十足的下流坯子。

我原以为上次“值班事件”的学生既然道过了歉，事情也就过去了，事实上根本不是那么回事儿。借房东婆婆的话来说，那是我大错特错，差了十万八千里了。学生是道了歉，可并非是真心悔过之后的道歉。仅仅是慑于校长的命令，形式主义地对我低头认错罢了。商人即便低头认错也不会改掉其使奸耍滑的本性，学生道完歉后，绝不会金盆洗手，从此告别恶作剧的。

仔细想想，这社会似乎就是由与这帮学生相类似的家伙组成的。兴许可以这么说吧，看到别人认错、道歉就信以为真，就此原谅了对方的人，才是迂腐透顶的傻瓜。既然道歉是假道歉，那么原谅也只需要假原谅就行了——如此考虑应该没什么不对吧。看来，若要想对方真心道歉，就一定要痛下杀手，将对方教训到真心悔过才行。

自从我嵌入到队伍之间跟他们一同行进之后，“天妇罗”啦“米粉团子”这类的声音就从未停息过，此起彼伏，根本不知道出自谁的嘴巴。就算知道了是谁说的，等要追究的时候，他们也肯定会抵赖说：

“我又没说老师你是天妇罗，又没说你是米粉团子。老师你太神经过敏，太疑神疑鬼，是你自己听错了那摩西。”

他们的这种劣根性，源自当地从封建时代以来所养成的恶习，不管怎么开导怎么教育，他们也是改不了的。在这种地方只消待上一年，即便清白如吾辈恐怕也不得不与之同流合污。现在他们用那种能随时撇清责任的卑劣手段来往我脸上抹黑，而我只能吃哑巴亏——天下哪有这种傻瓜呢？他们是人，我也是人。他们是学生，是孩子，这不假，可一个个傻大黑粗的，比我还壮实呢。所以说，不以某种方式报复他们一下，简直是天理难容。倘若我采用常规手段进行报复，他们肯定会奋起反击。倘若我说“都是你们不对”，由于他们早就给自己留好了后路，定然会振振有词、滔滔不绝地进行狡辩。通过狡辩，他们将自己装扮得冠冕堂皇，清白无辜，进而攻击我的不