娜、芭伊女王两人坐到饭桌前面，还没动筷子就听说儿子来访。果然没有不予召见，而是让楠本高子请他进来一起用膳。

等到朱国卫坐好，朱济世问道“怎么这个时候入宫，可是有什么急事要和为父说？”

“儿臣这些日子钻研佛理，写了部经书，今天带来献给父皇。”朱国卫说着话，拿出自己刚刚写好的一叠文稿，让楠本高子呈给了朱济世。

“写了部经书？”朱济世心想，‘写经书这种事情不是佛祖、菩萨才能做的吗？’

带着一脑子的问号，朱济世接过这部《如来真经》，才看了几眼，脸色顿时就复杂起来了。

“卫儿，这经真是你自己写的？”

“是儿臣今天刚写的，不过却是在那烂陀寺悟的道。”

“悟道……”朱济世笑了起来，“我儿也能悟道？岂不成释迦牟尼第二了？”

“佛陀是古印度小邦迦毗罗卫的王子，儿臣是世界第一大国的皇子，而且还当过一国之君，如何比不得佛陀？佛陀可以悟道，儿臣为何不能悟道？再说儿臣又不是创立佛教，只是改革佛教使之复兴于印度、南洋。”

朱济世点点头，对于朱国卫的气魄他还是赞赏的——这个朱国卫大概是继承了朱济世的大胆，敢想敢干，有些不计后果。如果生在寻常人家，多半会碰个头破血流。但是如果会投胎，这样的性格倒是容易成就一番事业。这就是拼爹的重要性……如果朱国卫还有一个如马蒂尔德那样的妈，他在印度应该就不会失败了！

“芭伊，你看看吧。”朱济世将手中的《如来真经》递给正在埋头吃饭的芭伊女王——由于朱济世迷恋上了肚皮舞，芭伊女王这两天非常辛苦，体力消耗不小，肚皮早就饿瘪了。不过这会儿听到朱济世的话，还是放下碗筷，接过文稿看了起来。她原本是不懂中文的，不过因为跟随了朱济世就找了老师学会了中文，现在能说也能写。

“这个……看着有点像真神教和基督教的经……”芭伊女王蹙起了秀眉。

“能在东孟加拉推行吗？”朱济世又问。

“没有问题，”芭伊不假思索地回答，“佛教本就是印度教的分支，所以印度教徒并不特别排斥佛教，特别是印度教的贱民更容易被佛教的平等思想所吸引。”

“还有这事儿？”朱济世不懂佛，也不知道佛教和印度教的渊源。

芭伊女王解释道“那是2600年前的事情，天竺出现了和婆罗门教对立的沙门思潮，有诸多教派，佛教只是其中之一。而诸多沙门派别的创始人都是婆罗门教出身，因而被印度教徒视为是印度教分支。不过佛教的平等思想对统治者不利，所以最终没有能成为印度教的主流。”

“如果朕这个统治者认为国卫改良的佛教应该成为东孟加拉和东辉的国教呢？”朱济世的语气还是淡淡的，不过说出来的话却是金口玉言，不容反对！(未完待续。。)

...

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第1511章长治久安的烂摊子

“太上皇要在东孟加拉兴佛，东孟加拉就是佛国！”

芭伊女王的回答倒是干脆——佛教为什么败给印度教？除了经文太多，仪式太繁杂，清规戒律也多了一些之外，不就是因为不符合印度古代统治者的利益吗？而现在孟加拉王国还在朱济世的口袋里装着，只有听话的印度教土邦王公才能成为孟加拉王国的统治者，朱济世要他们去拜佛他们就得乖乖地拜，否则统治者就没得当，那时可就什么利益都没有了……

“好的，好的，”朱济世满意地点点头，“那么孟加拉王国女王就是芭伊你了！”

“妾身谢陛下隆恩！”芭伊女王自是喜出望外，连忙叩拜谢恩。《虽然她本人对当不当王的没有多少执念，但是往日聚集在章西王府的追随者可是成千上万，虽然起义造反的时候一个个都腿软手软怕死得很。但是芭伊女王还是得想办法安排这些人啊！另外，她还有个养子就是现在的章西土王，那是她一手拉扯大的，总归要给他多谋些家业吧？

“除了大兴佛教，孟加拉王国、东辉王国还有卫儿的爪哇王国还要同时推行儒学和经济改革。”朱济世冲芭伊招招手，让她回到原先的座位上。“大明将会派出经济专家和儒者帮助这些国家。”

兴佛崇儒和发展经济是大中华帝国将要在孟加拉王国、东辉王国、大理王国、爪哇王国、阿拉干王国、吉大公国和丹纳沙林公国等原先不是华夏文明圈子里的国家推行的国策。

兴佛崇儒当然是意识形态方面的洗脑，上述这些国家现在虽然是大中华诸国或是大中华属国，但实际上和华夏文明的关系并不近。现在如果不花功夫去洗脑。将来没准就是大中华的隐患。

至于帮助这些国家发展经济也是必须的。只有经济发展起来了。那里才能真正为大中华区贡献力量，否则就是大中华区的累赘。要是搞成后世欧猪五国那样，可就哭都哭不出来了。这也是朱济世将某些臣服于大明的国家当成属国而不是将之纳入大中华的原因——属国是大中华经济圈外，随时可以抛弃的国家！

“卫儿，帮助爪哇王国的办法朕和你皇兄早就商量过好几回了，还让大明产业促进委员会制定了方案，到时还会派出官员协助。”朱济世对儿子朱国卫说道，“这些琐事你都不用担心。只管做好弘佛兴儒的事情就可以了。”

这个话的意思就是爪哇国的大政还是要由大明派出的官员把持，朱国卫就是个橡皮图章，只能管宗教和教育（儒学教育）。

朱济世说着话，肚子也咕咕叫了