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第二篇文章 要长得多，洪秀全继续用大同不再的观念，但他主要是从历史来探讨共通美德何以沦丧的原因。洪秀全要找的是过去与现在之间的绵延，凡是否认这种绵延的解释，在本质上都是错的。“大凡可通于今不可通于古，可通于近不可通于远者，伪道也，邪道也，小道也。”50阎罗王的权力即是一例。近人有妄说阎罗妖主生死，而阎罗妖实乃欺骗亚当、夏娃的“蛇魔”也，最作怪多变，迷惑缠捉凡间人灵魂，但其力量不可与上帝之力相比。(3/3)
29 同上，30、290页；其他一些参考该书344页的索引。
30 特尔?哈尔《救世思想》，159、165、169页。
31 同上，156页；默里和秦《天地会》，75、189、192页。
32 默里和秦《天地会》，69—76页；拉易《海盗》，13—14、31—32、179页。
33 斯各特《覆没》，248页；拉易《海盗》，15页；斯各特《覆没》，219、233页，汉语翻译汤姆?阿契克（Tom Achik）的证词。
34 拉易《海盗》，31—32、36、112、173页。
35 同上，185—187页。
36 同上，92—93页。
37 同上，96、101—102页。
38 同上，150、176页。
39 科温《自述》，88页，稍有改动。