从县学到国子监，这样粗暴的分层，其实在封建王朝已经相当先进了。

至少，国子监这样一个‘大学’，确实是起到了相应的作用。

但是，苏哲觉得，这才只是皮毛罢了。

科举要改制，而改制的前提，就在于整个教育体系的重塑。

“你们也都在后世，接触过了现代的科学教育制度，应该能明白，愚民政策其实是完全没有出路的。”

苏哲这话一讲出来，在场的人，面色都有些……精彩。

咋说呢，每一个人看待问题的视角都是不一样的。

苏哲的想法，刘大爷第一个不认同。

“哼，愚民本质就是一群盲目的暴民，让他们开智，等于埋下无数个坑。”

“刘大爷你这话说的就不对，我并不觉得是这样。”

结果，刘大爷刚一反驳，朱标就不同意了。

“举个例子，我明朝，比起汉朝，读书人要多多少？”

“这天下，乱了吗？”

朱标的反驳，还真切入到了一个关键的地方。

是，封建王朝的统治者，都奉行这套愚民政策。

嘴上说的好听，那叫御民，但实际上考虑到越往古，生产力越是底下，想开民智这种举动，就算想做都没实际条件。

但，做不做得到是一码事。

想不想做，又是另一回事。

朱标姑且不去讨论，愚民和开智到底孰优孰劣。

单就是刘大爷说，百姓开智会变成暴民，朱标就不认同。

就如他所说的，大明的读书人，比之汉朝，增加多少？

恐怕数量会非常非常夸张。

可大明乱了吗？

那些书生，变成暴民了吗？

事实就是如此，开智只是成本问题，而非对错问题！

“首先得说明一点，我不是在说，普及基础教育这件事，后世能做到，那是因为我们这个国家的发展。”

苏哲笑了，他先打断了朱标和刘大爷刚想开启的辩论，转而继续解释起来。

基础教育，也就是全体开智，这种做法，放在任何古代的朝代，都是不可能做到的事情。

外部条件做不到，那是真没办法。

而苏哲所说的开智，主要讲的是对封建王朝教育体系的改变。

“从小学到中学，再到高中和大学，一整套的教育体系，涵盖了基础教育到中级教育，再到高级教育的范畴。你们也完全可以将县学扩大，让其涵盖更多的地区和人数，从而培养更多的基础人才。”

“至于国子监，也可以将其变成类似我们现在这样的大学，综合性的高等学府。”

“要做到这些教育的资源体系构建，单单依靠某个人，或者某个皇帝的支持，是不可行的，必须要将其变成制度，然后不断的投入进去。”

说到底，苏哲的话外音就是——得加钱！

是的，教育本就是一项高投入，短期低回报的项目。

单纯的依靠某个地方的官员，亦或者某个学派的支持，都不可能长久的下去。

历史上，有很多大名鼎鼎的书院。

但最终，这些书院都消失在了历史的长河之中，化为了一颗颗尘埃。

“原来是这样啊。”

朱标明白了苏哲的意思，他也发现，这种教育体制下的好处。

源源不断的确保对整个帝国的人才创造储备与输送。

至于教育要花钱这事儿，朱标觉得，这是必须的。

好在，经过初步的金融改革，以及未来大明的财政体系，大明不缺钱了。

按照苏哲之前说过的方法，对皇权进行某些方面的限制，比如将内府与朝廷的财政分开。

将帝国的财政收入，真正的花到实处去。

这些钱，用来投入农业、军事、科技以及教育方面，会让大明的未来更加璀璨夺目。

“老师，这方法，也就只能标哥儿那边搞啊……”

李承乾嘟囔了起来。

想法很美好，现实很残酷。

大唐这边，还真就没办法去照着大明修改。

还是那句话，生产力上的差距，不是短时间能够追得上的。

李承乾搞个大唐报纸，都只能涵盖长安洛阳等地。

想要真正的让大唐的读书人到处开花结果，没有几十年甚至上百年的积累，那就只能靠做梦。

“笨，搞不了全面的体系，你不会选择性的选取几个部分么。”

苏哲嘴角一瞥，然后点了点李承乾。

“县学缩小，增加国子监，花不了几个钱。”

对哦！

李承乾眼神一亮。

全套体系短时间里面搬不过来，那干嘛不直接选几个重点项目呢？

国子监，是个好东西啊。

不管是叫国子监，太学，亦或者翰林院，总之就是需要一个大型的综合人才培训基地。

这样一来，人才的储备就不会出现问题。

科举制度的配合改革，还涉及到一个问题。

“那就是，分科的重要性。”

苏哲划重点，分科这背后的含义，傻子都明白。

科举太侧重于儒学思想了。

苏哲不是说儒学思想不好，恰恰相反，儒学思想对于古代的文明推动，是有着不可磨灭的作用。

但是，儒学思想不能当饭吃。

不会让地里面种出粮食。

不会让水患减少。

不会让科学技术不断的发展进步。

自从宋朝以后，读书人就开始变的四体不勤五谷不分，说起来都是耕读传家，实际上有几个下过田，种过地？

而造成这一切的原因就在于，后世的科举制度，被儒学完全锁死绑定。

读书人只知道圣人之言，却不知道百姓的贫困穷苦。

这可不行。

其实，古代不是没有人意识到这个问题。

但归根结底，个人的力量是无论如何都无法