的命运呀，不合时宜，像个苦行僧。

李洱：虽然我不愿当苦行僧，但我知道这是文人的宿命。写作技艺也需要锤炼，这也算是修行吧。

女作家：太沉重了，需要化解。

李洱：用什么化解？怎么化解？

艺术家：肉。

李洱：别捣乱，听人家（批评家）的。

批评家：其实已经化解了。林语堂、周作人、张爱玲是这方面的先锋。他们给写作增添了趣味。一些趣味，一些知识。“斋”到了他们那里，就有了趣味的意味。吃完饭，没事干，一杯茶，一包烟，温一壶花雕，卷半幅幽帘，用炉子烤烤鞋垫，用脚盆接接雨点，写上几行字，赚些零用钱。从鲁迅的《呐喊》，一直化解到张爱玲的《流言》。

女作家：还有我呢。先喝杯可乐，再上网聊天。

男记者：咦，这就怪了。听上去，你（批评家）说的好像也是我。不过，我烤鞋垫用的吹风机，喝酒喝的是人头马。

女作家：其实，我是哄你玩。我的书房不叫“书斋”，而叫“书吧”。全称可乐书吧。

艺术家：天当房地当床，深挖洞广积粮，不称霸就称王。

李洱：又来了，又来了。还念错个球了，应该是不称王。既然后现代了，就别搞话语霸权了。一会儿称霸，一会儿称王，烦不烦？

艺术家：可沸点乐队就是这么唱的。央视放过的。词是贝司手写的，曲是键盘手谱的。本姑娘跟他们都睡过，而且不止一次。还能有错不成？

李洱：那，天当房地当床，什么意思？

艺术家：听了半天还不明白？真是个傻鸟，比鸟还傻。哦，对不起，本姑娘只是顺口说说，没有歧视男同胞的意思。天当房地当床嘛，说的够透彻了。普天之下都是本姑娘的书房。本姑娘搞的是行为艺术，直接诉诸你的感官，从肉到肉，不要文字来搅和。这么说吧，你们说的书房，本姑娘还是当男人时搞过。几排书架，上面堆些连自己都不看的书。这就叫“书斋”，“书房”，“书吧”？如今想起来，本姑娘大牙都要笑掉了。

李洱：我也见过一些行为艺术家。他们也是有书房的。

艺术家：那也是行为艺术的一部分。

女作家：姐儿们，你的意思是……

艺术家：操，那不过是个道具罢了。

李洱：鄙人若有所悟。

批评家：对话就有这点好处，可以互相启发。言者无意，听者有心。我突然想到，作家其实也是行为艺术家。

艺术家：别跟我套近乎。

批评家：作家趴在书房写作，用文字呼吸，证明自己还活着，那样一个姿势、背影，和行为艺术家其实有异曲同工之妙。说到修行，行为艺术家其实也是修行。说到书吧，行为艺术家也把天地之间当成了自己的书吧。痛苦与快乐齐飞，书籍共身体一色。现在不是有身体写作吗，就有点这个意思。

女作家：身体写作？这可是我的强项，我最有发言权。

批评家：说说看。

女作家：要有床，要有墙，要有镜，要有光，还要有人偷看。

李洱：自己看就行了，还要别人看。

男记者：畅销书写法。这样的书我有一大堆，都是作家送的。进门捅刀子，上床脱裤子。你落实的是后一条。

批评家：这都是表面。其实，真正的身体写作，是一种化解意识形态的写作。化解本身，有一种张力。现在的问题是，逃脱了一种意识形态的陷阱，又掉入了另一种意识形态的茅坑。

李洱：思维方式有问题。

男记者：越谈越玄了。其实，我们来找你，主要是想谈谈纽约的世贸大厦。消息传来，报社一片欢呼，电话响个不停，大多数人都说炸得好，炸得巧。

女作家：我以前的那个情人，现在是公安局长。他也说炸得好，还想放挂鞭呢。因为市里不准放鞭，他只好鸣庆祝。

李洱：有点人性好不好？畜生啊！书房里放的都是什么书啊？

男记者：我儿子的老师，女的，好看得迷死人，全国特级教师，一到教师节就去北京接受领导人的接见。还经常出国讲学，美国、英国、法国……满天飞。前天，她在课堂上一讲到这个，高兴得嘴都笑歪了。

女作家：这有什么，网上铺天盖地都是。卡通人举着一个小牌子，满场飞奔，有戏喽，有戏喽，Fuck，有戏喽。据说，喜洋洋酒卖得不错，一下子打开了国内市场。下一步就是国际市场。

李洱：瞧瞧，上网，玩电子游戏，喝可口可乐，创国际名牌，可思维方式还是旧的。甚至不是思维方式问题，是文化基因出了问题。没有了爱的能力，没有了怜悯心。眼看他起高楼，眼看他楼塌了。一个人倒霉了，另外一个人就能过上好日子？

艺术家：纯粹的行为艺术，酷！

批评家：谁玩的行为艺术？是无辜的死难者，还是恐怖主义者，或者是世贸大厦？

艺术家：三位一体，缺一不可。

李洱：跑题了，跑题了，咱们谈的是书房。

批评家：你（艺术家）也知道三位一体？是不是从书上看的。

艺术家：是啊。

男记者：那你不是也有书房吗？

艺术家：本姑娘已经说了，那都是老皇历了。

女作家：透露个小秘密，她（他？）就是在书房里把自己阉掉的。

艺术家：大点声。本姑娘才不怕呢。不但不怕，而且欢迎欢迎，热烈欢迎。艺术没有观众可不行。

女作家：她（他？）跪在书桌上，先吃了片伟哥，让它肿起来，然后，用犀牛牌刮胡刀片，嗤啦一声，没了！这是人家的处女作，也是经典之作。“广积粮”的意思，就是一下子捞够本钱，确立地位。

艺术家：废话！没有地位，