你们会搭理本姑娘吗？

男记者：深挖洞广积粮，你的那个什么，也是你自己挖出来的？

李洱：跑题了，跑题了。

批评家：跑什么跑，没跑。书房，本来就是经验的跑马场。

男记者：你（艺术家）怎么会来这一手呢？

艺术家：操，说起来也是看书看的。书是从她（女作家）那里借的，书名叫《行为艺术论》。

男记者：这书名有点熟。

女作家：熟？当然熟。我还是从你那里偷的。不过，孔乙已说，读书人偷书不算偷。

艺术家：本人一看，操，上面罗列的行为艺术可谓花样翻新，可就是没有变性……

李洱：这本书我也看过。

男记者：哦，想起来了，还是你（李洱）推荐给我看的。

艺术家：就是没有变性这一手。我就想，上帝有眼，这一手是专门给我留的。书上说，行为艺术的特点是它的一次性。可是，狗屁，好多都是一搞再搞。本人就想，只有变性才是一次性的，是最彻底的一次性。

李洱：是我推荐给你（男记者）的吗？快还我。

艺术家：作者把它拿走了。这个人远在天边，近在眼前。

男记者：……

女作家：（一起喊）谁？

李洱：……

艺术家：他（批评家）呀。

批评家：唉，艺术模仿生活，生活也模仿艺术。他娘的，现在艺术竟然等同于生活，就像书房等同于世界了。这个世界已经没有一个安静的书桌了。唉……

随着批评家的一声叹息，大家突然都失去了谈话的欲望。我把麻将从书架下面的抽屉里翻了出来，又把遮盖电脑的绒布铺上书桌，充当麻将布。他们喊，茶，上茶。我就去给他们沏茶。这个时候，书房既成了麻将俱乐部，又成了茶室，上演的是日常生活的重要一幕。趁他们打牌的时候，我把这篇对话整理了出来。我想，运气好的话，换来的稿费或许能买上半斤好茶。

道德优势与反道德优势

1996年初，一个朋友问我对一个张姓作家作品的看法。朋友是个批评家，对张的作品耳熟能详。张当时的一部歌颂穷人心灵美的作品正畅销全国。当然，他在歌颂穷人心灵美的同时，也歌颂了自己的心灵美。朋友的态度很诚恳，我的态度也不由得诚恳了起来。我说，对张的作品中表现出来的那种道德优势，我感到很奇怪。他非要让你感到，他是对的，你是错的，如果你想改邪归正，你一定得按照他说的办法来，否则，你就等着下地狱吧。朋友通过厚厚的镜片望着我，我也就继续说了下去。我说，张提出的为穷人写作的观点，也让我感到莫名其妙。在延安时代，毛曾与梁漱溟有过一次争论。毛认为必须打倒地主阶级，让穷人翻身。梁说，乡村里其实没有阶级，只有贫农与赤贫的区别。不是要打