随即，门图拉斯特开始列举亚当的“劣迹”，语气中带着一种近乎荒诞的无奈：

“即便是在天国、在主的身边接受最直接教导与庇护的那段日子里，亚当自始至终都没有展现出任何主理想中‘圣人’应有的品质——智慧、勇气、自律、慈悲、对秩序与责任的尊崇……通通没有。相反，他的行为模式，时常跌破天使们的认知下限，做出种种逾越主所定规则、甚至堪称荒唐、堕落、完全由着低级欲望驱使的事情。”

“比如，” 他掰着手指数道，仿佛在清点一堆令人头疼的罪证，“偷吃主尚在培育阶段、性质未定的试验品果实；与主在第二版‘伊甸’世界岛上创造的、用于生态测试或功能演化的各式各样生物发生混乱而不洁的关系；更过分的是，他常常为了满足自己突如其来、毫无意义的好奇心，或是某种难以理解的堕落冲动，肆意打乱、破坏主正在进行的精密实验场！”

他的声音提高，带着明显的愤懑：“那些实验，或许关乎对旧日本源更深入的解析、新抗性生命形态的调试，甚至是对抗特定污染的新方法探索……结果却因为他的一次胡闹、一次恶作剧般的破坏而前功尽弃，甚至引发小规模的法则紊乱或污染泄露事故，需要天使们额外耗费力量去平息！”

“这让主……非常恼火。” 门图拉斯特用了这个词。对于一位至高、至理、通常以永恒平静示人的存在而言，这已是非常严重、近乎失态的情绪表达。

“后来，或许是出于累积的失望与愤怒，或许是真的想通过真实残酷的外部环境来**‘锤炼’他散漫的心志**，主做出了决定。” 门图拉斯特继续道，叙述的节奏加快，仿佛走向一个早已注定的结局，“主将亚当，以及后来用他肋骨创造的、某种程度上也受其影响的夏娃，一同逐出了天国，放逐至那片依旧被旧日残留、黑暗生物和各种无形威胁牢牢笼罩的破碎大地——也就是物质世界的下界。”

“主的意图，或许是存着一丝最后的期望：让他们在真实世界的苦难与生存挑战中 ‘历练’ 。通过亲身体验生存的艰难、对抗黑暗的必要性，以及亲眼目睹堕落与混乱带来的切实恶果，来唤醒他们体内可能沉睡的‘神圣因子’，压制或转化那份与生俱来的‘旧日劣根’，从而自己‘走上正途’。”

“然而……” 门图拉斯特再次发出一声悠长而沉重的叹息，这叹息里充满了历史尘埃落定后的无力感，“或许晨星大人的话，真的是不可辩驳、直指本质的真理。亚当血脉中那源自被‘驯化’旧日本源的堕落倾向、混乱本质与惊人的短视，是如此根深蒂固。即便是当年万千天使的集体祝福，那浩瀚的象征性权能，也无法将其彻底压制或净化。”

“这种‘劣根性’，不仅在他身上显露无疑，更随着繁衍，在血脉传递中更加清晰、甚至多样地显现出来。” 他的声音变得低沉而肃穆，如同在念诵一篇关于原罪的古老经文。

“亚当和夏娃的后代——如亚伯、该隐、以诺等人——虽然其中不乏个别继承了较多‘神圣光辉之种’，显得相对虔诚、温顺或具备某些特殊能力的个体，但同样层出不穷地涌现出堕落、残暴、背信弃义、沉迷于力量或感官之徒。兄弟相残（该隐杀亚伯）便是最早、也最着名的例证，其根源的嫉妒与恶意，赤裸得令人心寒。”

说到这里，门图拉斯特的脸上掠过一丝毫不掩饰的厌恶与深深的忌惮： “而其中，最臭名昭着、对后世影响也最为深远、堪称‘堕落典范’的…… 当属那个雅各！虽然他尘世的身躯早已化为枯骨，但其灵魂……据我们所知，早已在无尽的贪婪、对亲族的欺诈、对神圣誓约的背叛，以及后来对黑暗禁忌知识的疯狂追求中，彻底堕落、扭曲。成为了某种徘徊在历史阴影与噩梦夹缝中的、可怖而怨毒的扭曲存在，其遗毒与模仿者，甚至影响、渗透至今！”

他顿了顿，似乎意识到自己的情绪有些激动，稍微平复了一下呼吸，对游川露出一个略带尴尬与歉意的苦笑： “抱歉，游川先生，我可能有些扯远了。这些具体历史人物的恩怨情仇与堕落轨迹，虽然本身也是警示，但并非今晚我们对话的核心重点。”

他将话题拉回主干，语气重新回归叙述者的平稳： “不过，无论如何，自亚当始祖被放逐尘世，他与夏娃开枝散叶，其后代在漫长的岁月里，不可避免地与残存的、数量更为庞大的第一代‘青铜’原血种、以及主后来可能零星创造的其他纯血实验体（如果存在的话）相互通婚、结合、混血……”

“最终，在经历了无数次的血脉融合、稀释、突变和残酷的自然选择（或者更准确地说，是在旧日污染环境下的 ‘污染筛选’与‘生存淘汰’）后，才逐渐沉淀、演化形成了游川先生您现在所看到的、作为西方人族主流的第三代白人族群。”

门图拉斯特的眼神变得深邃而复杂，仿佛在凝视着一条由无数混乱、痛苦与偶然性汇成的血脉长河： “而历史的事实，或许依旧在冰冷地印证晨星大人当年的断言——‘这些不过是披着精灵皮肤的孽物’、‘一个骨子里的懦夫，活多久都是懦夫’。正如您通过历史与现实所能观察到的，即便在我们这一代‘第三代白人’之中，两极分化依旧极其严重，善与恶、秩序与混乱的种子，以比任何一代都更戏剧化的方式并存着。”

他概括着西方超自