真实、诚恳，不做作、不虚伪，让读者能够真切地感受到作者的真情实感和真心诚意。

最后，“议论”作为一种思维的表述形式，其主要任务是对作者独到的“见解”进行深入的“阐发”。这意味着作者需要运用理性的思维和分析方法，对某个问题或现象进行剖析和探讨，以揭示其本质和内在规律。议论要以“透彻”为宗旨，即要深入挖掘问题的核心，将道理阐述得清晰明了，析理入微，使读者能够对作者的观点有全面而深刻的理解，达到淋漓酣畅的效果。

这几种“表达”手段如果都能被我们运用得游刃有余、炉火纯青，能够达到“清”（清晰明了）、“活”（生动鲜活）、“真”（真实自然）、“透”（透彻深刻）的境界，那么就可以当之无愧地被称为写作的“高手”，所写的文章也堪称“上乘之作”了。然而，这显然并非易事。

实际上，在我们众多人中，表达能力往往存在着“不平衡”的状况。通常情况下，“叙述”能力相对较好，能够较为流畅地讲述事情的来龙去脉；而“议论”能力则稍显逊色，在阐述观点、进行论证时可能会显得有些力不从心；至于“描写”和“抒情”的能力，就更是普遍不够强大了。

这种表达能力的“不平衡”，无疑是许多人难以迈入写作的“自由”之境、无法更迅速地提升写作水平的关键因素。因为，如果一个人不擅长描写，那么他所写的文章中的事物就会显得平淡无奇，缺乏立体感和浮雕感。这样的描写会让景物变得单调乏味，缺乏生动性和形象性，读起来就像干巴巴的面包一样，毫无滋味。而且，这样的文章也不会有丰富的色彩，无法给读者带来视觉上的冲击和享受。

同样地，如果一个人不懂得抒情，那么在文章中该表达情感的地方，他就会显得力不从心。读者可能会在情感上产生共鸣，眼泪在眼眶里打转，但却无法真正地被感动，这是多么令人沮丧的事情啊！就好像一场精彩的演出，演员们都已经进入了角色，观众们也被剧情深深吸引，可是到了最感人的时刻，演员们却突然变得木讷，无法将情感传递给观众，这无疑会让整个演出变得索然无味。

文章并非无情之物，它需要情感的流淌和激荡，才能展现出其真正的魅力。如果文章缺乏情感的表达，就会显得四平八稳、冷漠如霜，失去了感染力和鼓动力，变得死气沉沉，毫无活力可言。不擅长“议论”也不行,不要说写论说文了，就是写记叙性文章，你假若缺乏阐明、发挥的能力,那“思想”深度也往往上不去，都“水到渠成”了，你却不能“画龙点睛”,带动读者的认识一起“升华”,这样,写出的文章就缺乏那种思想的“爆发力”和“打击力”，而思想的“力度”不够,就很难震撼人心。所以,针对实际，各向所缺的方面努力，尽快获得较为全面的文字表现力，是十分必要、也十分重要的。

茅盾在第三次全国“文代会”上曾分析了许多青年作家艺术表现力的不足，说他们缺乏“多副笔墨”(这和没有“多种手段”、“多种表达”息息相关)，希望他们能加强锻炼,增强文字的表现力。他说:

要掌握高度的技巧，既能以金钲羯鼓写风云变色的壮丽,也能用锦瑟银筝传花前月下的清雅；揭露敌人，须针针见血，歌颂英雄,应字字珠玑；文气既要能象横塑据鞍,千人辟易，也要能象岁时伏腊,欢腾田野；既要能横眉怒目写斗争的艰苦,也要能眉开眼笑写胜利的欢乐；既要善于塑造人物,也要善于渲染气氛；既要能写江山之多娇,也要能写厂矿的雄伟。这无疑也是五明应努力的目标。