公累死累活了一辈子也没好好享受几天，反倒是这贼小子把乃公的福都一一享了。”

　　如果他像老年的刘瑞般有个能撑汉室江山的继承人自然可以好好享受皇亲贵戚的骄奢淫逸，可刘邦膝下已成年的也就只有资质平庸的长子刘肥。至于刘盈和如今还是豆丁的刘恒……

　　泔！

　　越想越气。

　　这日子真是没法过了。

　　刘邦：乃公就是很嫉妒。MD，居然能提前退休，草。

　　【因为皇帝的私人信件是不可被人随意观看的，加上为其整理遗物的孝仁女帝和孝高武后也没有将这些麻纸分门别类的耐心，所以在抢救这些日记的过程中花费了大量的人力物力以及财力，最后在各大博物馆的专家与万国大学的不懈努力下花了三年才理清他那一千五百万字的日记。】为了让观众感受这个数字的冲击力，天幕向观众展示了由河南万国大学出版社所修订的简装版《孝高武杂谈》垒成一摞有多炸裂，并且还特意标明了每本约在十五万字左右。

　　也就是说……

　　（弹幕）【我真的崩溃了。哪家的皇帝无聊到日记能写一百本。中文系的我被导师要求看《孝高武杂谈》时恨不得跑延陵揪住刘瑞的衣领疯狂咆哮。MD，一百本书啊！一千五百万字啊！他退位后就没有写书以外的爱好吗？有这精力能不能发展下别的爱好，或是附在挖坑不填的作者身上，督促她们好好更新，不要想些杂七杂八。】

　　【呵！你以为孝高武帝的实力仅是百册的《孝高武杂谈》吗？太天真了！！《孝高武杂谈》只是他后三十年的日记，真正令人吐槽无能的是孝高武帝自十九岁发表第一部短篇小说后就找到了他为之奋斗的爱好，从此把皇帝当成副业在搞，而主业嘛！】

　　天幕在垒起来的《孝高武杂谈》旁又搬上几本“书柱”。

　　一年直写三四万字，一生只有一两部能作品能流传于世的西汉文人：“……他真的有在勤政吗？”

　　这么喜欢写书还当什么皇帝啊！直接当个时间很多的富贵贤王吧！

第356章番外（二十）

　　至此，孝高武帝的人生就已成了古人心里的行为艺术——你说他怠忽荒政吧！他的政绩又摆在那儿，足以让大部分皇帝叹为观止；你要说他早朝晏罢吧！他又有空写了能以吨位计算的小说，杂谈，以至于让孝仁女帝无需去找古玩填充阿父的皇陵，直接把他生前收集的小说古籍，石碑铜雕都一一藏好，令后世的考古学家痛并快乐着。

　　【距今统计，孝高武帝一生发表了一百三十部小说，平均每年要写一点九部。】

　　“那也不多啊！”或许是后人从皇陵抬出一堆文献的场景太过震撼，以至于在听到这个“一点九”时，所有人都情绪稳定，表示这个真没什么大不了的。

　　然而天幕又双叒一次地告诉古人，永远不要小看刘瑞的搞事能力。

　　【这个数据听起来是不是没什么大不了的？但是考虑到孝高武帝退位后就甚少写书，而是把精力花在写日记与收集各地的古籍石碑。】

　　（弹幕）【说到石碑，中东的大户们还没放弃昭陵出土的圣石碑呢！】

　　（弹幕）【没有，据说报价已经涨到70亿人民币了，并且还在不断加价中，我很期待大户开始百亿高价的那天。】

　　（弹幕）【和万国大学的耶路撒冷石碑相比，哪个更有价值？】

　　（弹幕）【从时间来看，应该是万国大学的耶路撒冷石碑更胜一筹。毕竟是公元前一百二十年的古物，而且在腓尼基旧约碑彻底失传的当下，耶路撒冷石碑便是考古欧亚三大宗教的最老石碑……没有之一，和《约雅斤抄本》并称万国大学图书馆的两大镇馆之宝。】

　　天幕在观众升起疑惑之心时放出了被弹幕称作“镇馆之宝”的东西，以及一堆奇装异服的蛮夷争相去看玻璃柜里的两大古物——材质难辨的厚重抄本与红描褪色的石碑。

　　“就这？”黔首们难以置信道：“这也算是稀世珍宝？”

　　同样感到难以置信的还有那群自命不凡的老古董们。

　　仲尼的理想是什么？

　　天下大同。

　　而如何达成天下大同呢？

　　当然是以“忠孝仁义”为思想核心，通过君子的言行举止来影响平民，使其变得温和有礼，止战戒躁。

　　说得直白点就是儒家梦想制造一个以仁为本，精英治国的乌托邦。后世，尤其是老外那边之所以将儒家与宗教相提并论还是因为儒家满足普世宗教的两大特点——

　　诞生于蒙昧且混乱的时代，确定了必须遵守的最低道德。

　　在不断的传承中为君王建立了统治基础，得到官方正式承认。

　　因此在天幕放出的视频冲击下，搞不懂宗教与学派区别的儒家们深深的嫉妒了，同时也为自己的浅薄感到羞愧。

　　格局啊！格局！

　　若无天幕，岂知世界之广阔，同行之内卷。

　　他们在这儿窝里斗时，隔壁的先贤已布教全球，影响力冲破天际。

　　如若他们有这份眼光，那现在摆在玻璃柜里为蛮夷敬仰的就是仲尼重修的六经了。

　　神经大条的天幕并不知道自己打开了儒家乃至诸子百家的新思路，从而带起了出门传教的风潮。

　　不过要是观察仔细的话，就会发现观众里很少看到黄种人面孔。

　　天幕下的老古董们能想到的事情自然会被刘瑞想到，而他之所以没有向中东和欧洲传教，一方面是因为美洲的资源更丰富，性价比更高，而另一方面是想