商队缓缓穿越兴都库什山的险峻隘口，眼前的景色逐渐变幻。天竺的葱郁湿热彻底被抛在身后，取而代之的是波斯高原的辽阔与苍茫。天空高远湛蓝，阳光炽烈而干燥，远处是连绵的土黄色山丘与点缀其间的耐旱灌木，风沙的气息愈发浓重。

那被救的波斯商人，名叫哈桑，在阿树的精心调理和妻子的悉心照料下，伤势日渐好转，已能在驼车上坐起，用简单的词语表达感激。他的儿子，那个名叫阿里的小男孩，手臂伤势基本痊愈，与平安成了好友，常常凑在一起，一个磕磕绊绊地学汉话，一个兴致勃勃地学波斯语。

“平安哥，”阿里指着路边一丛开着紫色小花的灌木，“那个，叫‘伊斯法罕紫草’，治烧伤，好！”

平安认真记下，又指着自己药囊里的一株干草：“这个，我们叫‘甘草’，能调和诸药，解百毒。”

两个孩子跨越语言的交流，充满了童真与对未知知识的好奇。阿树与法哈德看着这一幕，相视而笑。

法哈德对阿树道：“阿树大夫，您对哈桑的救命之恩，我们整个商队都铭记于心。前方不远便是波斯重镇‘内沙布尔’，那里有出色的集市和药商，更有不少学者医者聚集。或许能找到您想看的，拉齐大师和伊本·西那大师的医典抄本。”

阿树闻言，精神一振。他西行的目的之一，便是探寻这些闻名已久的西方医学典籍。

数日后，商队抵达内沙布尔。这座古城虽不及那烂陀宏伟，却也繁华异常。泥土夯成的建筑鳞次栉比，集市上人声鼎沸，售卖着精美的波斯地毯、华丽的金属器皿以及各种各样的干果、香料和药材。

在法哈德的引荐下，阿树与平安拜访了内沙布尔一位颇有名望的老药商兼医者，米尔扎先生。他的店铺里，空气中混合着上百种药材的复杂气味，墙壁上的格子里摆满了瓶瓶罐罐，有些药材的形状和颜色，连见多识广的阿树也未曾见过。

米尔扎先生年约六旬，头发灰白，戴着一副用水晶打磨的简易眼镜，正伏案阅读一本厚重的羊皮纸书卷。听闻法哈德介绍阿树便是那位在荒漠中施展妙手的神医，他立刻放下书卷，热情地迎了上来，眼中闪烁着学者特有的探究光芒。

“来自遥远东方的医者，欢迎你们！”米尔扎的波斯语带着浓重的口音，但态度诚挚，“哈桑的事情，我已经听说了。能在那种条件下挽救败血症垂危之人，您的医术与胆识，令人敬佩！”

双方寒暄坐下，米尔扎让学徒端上加入藏红花、香气扑鼻的波斯红茶。阿树开门见山，表达了希望了解波斯医学，尤其是拜读拉齐和伊本·西那着作的愿望。

“啊，拉齐的《医学集成》！伊本·西那的《医典》！”米尔扎眼中放出光来，如同提及挚爱的珍宝，“那是我们波斯医学的骄傲，是照亮医学道路的明灯！”他引着阿树走到店铺后方一个专门的书架前，小心翼翼地取下一本以羊皮包裹、以金线装订的大部头书籍，书页是泛黄的莎草纸，上面写满了优美的波斯文。

“这便是伊本·西那大师的《医典》，”米尔扎轻抚书页，如同抚摸情人的面庞，“书中不仅论述了四体液学说，更系统地阐述了解剖、生理、病理、药理、诊断与治疗，几乎涵盖了医学的所有领域。其逻辑之严谨，内容之广博，堪称奇迹。”

他翻开其中一页，指着上面的插图：“您看，这是他对眼球的解剖描述，还有这些，是对骨骼和肌肉的绘制，虽然与真实略有出入，但在那个时代，已是惊人的成就。”

阿树虽不识波斯文，但观其插图与图表结构，已觉体系严密，非同凡响。他请米尔扎大致翻译讲解其中关于发热疾病分类与治疗的章节。

米尔扎侃侃而谈：“伊本·西那大师将发热分为外源性与内源性，详细描述了不同体液失衡导致的发热特点及相应的放血、泻下、发汗或滋补疗法。他强调观察尿液的颜色、沉淀物，与天竺医学颇有相似，但其对脉搏的研究，似乎又独树一帜……”

阿树仔细倾听，与自己所学相互印证。他发现，波斯医学在理论上继承了古希腊希波克拉底和盖伦的四体液学说，但又融入了波斯本土与天竺的医学知识，形成了独特的体系。其在诊断上尤其重视尿液检查（尿诊）和脉搏研究，用药则善于使用复方，且拥有蒸馏、升华等当时先进的药物制备技术。

“米尔扎先生，”阿树请教道，“我曾见贵邦医者使用一种名为‘玫瑰水’的清澈液体，香气馥郁，据说可内服安神，外敷润肤，此物是如何制得？”

米尔扎自豪地解释道：“此乃用波斯盛产的大马士革玫瑰花瓣，通过铜制蒸馏器蒸馏而得。此法可提取花草之精华，药性纯净而强劲。我们还能蒸馏出其他‘纯露’和‘精油’，如薄荷纯露清热，乳香精油活血止痛。”他随即向阿树展示了店后小屋中那套黄铜打造的蒸馏设备。

阿树与平安仔细观察，心中赞叹不已。这种萃取技术，在中原尚不多见。

接下来的日子，阿树与平安便时常拜访米尔扎的店铺。米尔扎不仅向他们讲解《医典》精要，还介绍了拉齐在儿科、传染病方面的卓越贡献，以及波斯医学在外科手术（尤其是创伤处理）、眼科（如白内障针拨术）上的独特方法。作为回报，阿树则与米尔扎探讨中原的经络学说、阴阳平衡理论及针灸之术，并演示了如何诊察复杂的脉象。

平安则跟着米尔扎的学徒，学习辨识更多的