院云消雾散开来时，一切草木依旧，好象刚才根本没发生过什么似的，天若无其事的晴朗，但是周员外却依然处在催眠状态中，下人们七手八脚将老爷子抬到紫檀木做的床上，将大补参汤给他送服咽下，还是人事不知，大家不由有点担起心来，玄明知道老人家已将“病根”拔除，而青灵之仙气失去了仙藤的吸收与阻挡，就全部转化融合进周望远的血液气脉之中，也是苦尽甘来，道：“不妨事，老爷子，现在进入沉睡中自我修复，稍等片刻，就会苏醒。”，确实等了会，周员外面色气血恢复，而且因祸得福，其满头白发，居然丝丝缕缕转青，皮肤皱纹在减少，变得光滑细嫩，返老还童！众人皆为之高兴不已，等老爷子睡转后，精神气色，神采熠熠，看到众人，非常高兴，于是吩咐下人，为众人摆宴接风！

　　自然又是好多山珍海味，水陆佳肴，席上听说玄明是来采办被褥的，周望远力邀玄明四人住进自己的府第园内，但是玄明考虑到不愿打扰，就婉言拒绝了，于是周员外又立马叫来下人将四人所需各种衣食住行、生活起居，能想到的有用处的物品，从自家开的商铺店面里最上等的一应置办齐全，直接送到玄明等人住处，原来周员外在本地经商多年，富甲一方，几家商铺，多种经营，规模颇大，有赖于他的勤奋，自幼贫寒，不怕吃苦，加之仁孝为本，积有福德，故晚年衣食富足，福寿双全！

　　而且不为人知的是，天帝当初在他头上施法，注入仙灵力，在突破人天境界时，各种磨难中，高温高压，空中各种无形的物质，相互作用转化下，以仙气为主原料，融合生成了许多有形的物质结晶，当周望远后来梳头时，发现滚掉下来的全是纯天然的黄金颗粒，装满了一大钵，这便是他吃苦换来的福份！也成了他返乡经商的本钱，所谓失之桑榆，收之东篱。

　　云飞、皓然、啸雨俱是真诚赤子，也不矫作，开怀畅饮，不亦乐乎，大家又顺便问周员外，武岳书院的一些情况，周员外便详细讲述，武岳书院的发展演进历程，是如何从一个川中私塾再得到官府的认可与扶持，壮大成一家名满天下，美誉八方，英才辈出，实力雄厚，俨然成明末水木清华、第一翘楚的书院，其实从深层次的原因，它是得到了天、地、人三才合一认可下的强大修仙资源人界发源地！

　　创立武岳书院的人，就是当年明君所遇之中年儒雅之士岳霆轩，他本是元末湖湘一文士，因生逢乱世，政治腐败，社会动荡，民不聊生，遂弃文习武，寻师访友，因姓岳，便欲效仿当年岳武穆，驱逐胡虏，恢复中华，后入蜀中剑阁，得入仙山古洞，得前辈剑仙儒林狂生皇甫浩，所遗之剑修经卷与灵台砚、天残剑，习成儒家高士密不外传之内炼心法——浩然正气，遂就在蜀中建武岳书堂，后朱元璋北伐讨徼之文便是由他起草，假借他人之笔录成，后太子朱标尊崇儒学，信奉礼制，欲以仁义教化万民，复尧舜之治，与岳霆轩甚是志趣相投，惺惺相惜，岳便于洪武二十二年邀朱标访蜀中剑阁，欲得到官方资助，兴建武岳书院，同年皇太子朱标携长子朱允文考察巡视蜀中，便引出了周望远这段旷世奇遇。

　　说一段现今流行的套话：经百余年时光茬苒的发展，与老一辈几代人的，努力打拼，辛苦经营，加天时、地利、人和，内在的实力与外在的机遇，武岳书院融合三教九流，上至皇家显贵巨富，下至贩夫布衣走卒，均聚济于一堂，合流为一体，因其前所未有的开放精神与思想理念！让中原华夏拥有五千年人类文明的神奇大地充满了无限的可能与变数，其向所有人敞开大门的儒家情怀与博大胸怀，终于造就了它力压三山五岳四大佛教名山的雄厚实力与绵延历史，成为让天下人向往的书剑圣地与人才交流中五十三章天下——第一书院

　　论及书院的发展不但周望远津津乐道、逸兴湍飞，玄明等一干人等也听得心襟摇撼，心驰神往，各人关于它的揣测理解与想象诉求都不尽相同。

　　书院创建至今不过才两百余年历史，但它强大的人文精神、空前的包容胸怀、兴盛的创新机制、丰富的地理资源却是他山各处、别门别派无可比肩的开明优越，它兼容并蓄，海纳百川，开拓创新，万流归宗，山不辞土，成其高；海不辞水，成其深！

　　历任五代掌舵人，一代开创之君：岳霆轩，二代高瞻远瞩：许前瞻，三代承前启后：吕不为，四代谦谦君子：方景明，五代经世之才：郑乾坤，值得特别提出并大书特书的是而今第五代书院府君郑乾坤，他是一个不世出的、千百年不遇的传奇人物，其不论在修为造诣上旷古绝今，一枝独秀，而且对书院的管理发展上也锐意进取，勇于革新，颠覆传统、开放包容。

　　武岳书院首次打破门户之见，不拘来者身份高低、贫富贵贱、也放开年龄性别、所处行业，都可以入书院求学问道，这在当时确实是了不起的开创先河与大手笔、大制作（象如今大导们动不动就标榜的大片“术语”，虽然影片不一定好看，但是能够把人唬住，不敢提相左的意见观点，生怕被说成浅薄无知或低俗无理。）

　　千百年来各门各派为保护保证自身发展的安全性与纯洁度，都局限于封闭状态，讲究法不传六耳，道不可轻授，佛家讲不二法门、道家讲大道独行，生怕门开的过大，会招来邪魔外道，为祸天下苍生