的话，那朝廷将会蒙受巨大的损失。

眼下大明朝勉力维持朝廷运作的几大赋税基地，四川绝对算其中之一。小冰河期里四川盆地气候并没有过于寒冷，所以粮食产量还是很高的。

张力看了顾有风一眼，皱眉道：“若是高迎祥打进四川，导致四川糜烂的话，恐怕朝廷的赋税又更加困难了。”

顾有风点了点头，沉声道：“张兄说得没错，正是如此。所以现在朝廷上下一片鸡飞狗跳……”

陈正操立刻将顾有风的话打断：“呃，这话儿也就咱们三人随便说说，顾兄到外面可不要说这个”

顾有风瞥了陈正操一眼，没好气地道：“陈兄当我傻么？！张兄可不是外人！”

张力哈哈一笑，对二人道：“没想到我大明朝也有莫谈国事的这一天啊！在下还以为可以随便说呢！”

顾有风意味深长地看了张力一眼，也笑了起来：“若咱们是秀才、举人，亦或者科道言官，那自然是死猪不怕开水烫”

陈正操皱眉道：“那些人无非是语不惊人死不休罢了，咱们部堂官，还需要顾虑上面的头头脑脑……”

张力微微颔首，言官自然是随便说啥都没人管。可是陈正操是户部，顾有风是吏部的，却不比言官。

张力很快岔开了话题，问陈正操道：“朝廷对高迎祥入川有什么布置？可是调卢大人前往四川吗？”

张力印象中卢象升并没有去过四川剿贼，然则现在因为自己这个异类的存在，历史已经发生了偏差，也不可太迷信历史。

譬如先前祖大寿突然回京，给自己带来的打击可真就是太过严重，现在若晨和静萍还……

一想到自己的女人，张力不由得心中一痛。不过也就是短短一瞬间，陈正操的一句话将张力的思绪拉了回来。

“朝廷议了许多时日，最终决定派四川石砫宣抚使秦老将军领一万白杆兵驰援夔州……”

秦良玉！

张力心中顿时肃然起敬！

明末将领中让自己肃然起敬的人不超过三人，卢象升算一个，而秦良玉绝对算另一个。

秦良玉是明朝末年著名的巾帼女将，他丈夫马千乘是汉代伏波将军马援后人，世袭石砫宣抚使，也就是俗称的土司。马千乘死后，因其子马祥麟年幼，秦良玉于是代领夫职。

秦良玉率领兄弟秦邦屏、秦民屏先后参加抗击清军、平奢崇明之乱、阻击张献忠等等战役，战功显赫，被封为二品诰命夫人。

崇祯皇帝朱由检曾作诗四首赞颂秦良玉崇祯并不是乾隆，他一辈子没什么闲功夫做诗，然而却为了这位女将做了四首。

国古代是男尊女卑的社会，历朝历代修史，女性名人都是被记载到列女传里。

但是秦良玉不一样！

除去女皇武则天的话，秦良玉是中国上下五千年唯一的一位作为王朝名将被记载到史书将相列传里。

《明史o秦良玉传》记载：良玉为人饶胆智，善骑射，兼通词翰，仪度娴雅。而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号白杆兵，为远近所惮。

明末还有一个叫“良玉”的，那就是大军阀左良玉。

然而左良玉与秦良玉，一男一女，能力形象差了十万八千里！

若秦良玉为男子的话，肯定会坐火箭一样嗖嗖嗖地升官没准南明偏安西南多苟延残喘几十年亦未可知。

毕竟西南多土司，若是秦良玉掌权，永历皇帝也不至于逃往缅甸，最终还被吴三龟从外国捉回来一刀咔擦掉……

张力心情有些激动，以后若有机会，一定要亲眼见一见秦老将军的风采！

第321章知行合一

张力曾经无数次地想过，如何“改造”亦或者说如何“影响”明末无比强大的士大夫阶层。

很多yy文无非就是开几所学堂，猪脚振臂一呼，所有封建社会的知识分子尽数被洗脑，然后接受什么“民主”、“共和”之类的政治理念。

这

在历史上绝对是不可能出现的情况。

若是从大儒王阳明的“心学”之“知行合一”上来着手阐释的话，一定可以起到事半功倍的效果！

孔子那一套的核心是“仁”和“礼”，其主要内容是：仁者爱人，克己复礼。

不得不说儒学发展到明代，孔子早已被士大夫阶层高高地供了起来不管是高高在上的内阁首辅大人，还是“千里做官只为财”的七品县太爷，既不“爱人”，也不“克己”，“复周公之礼”那更是不可能的事儿，“收礼”还差不多……

这个时代儒学学说影响最深的，乃是朱熹那一套“存天理，灭人欲”。

而正德年间横空出世的王阳明提出的“心学”，正好与朱熹那一套不太对路。

要解释朱熹与王阳明各自的学说，一二十万字也说不完，只简单地说一说。

朱熹与王阳明的区别其实是在“性即理”与“心即理”上，但这个东西并不玄乎，可以用大白话说清楚。

朱熹讲性即理，认为人的本性是好的，但是我们在生活过程中会逐渐形成许多偏见，包括潜意识里的偏见，比如“我长得不好看”、“我没用”等等，人的全部思想行动由这些前提条件出发，同时产生了许多负面情绪，遮蔽了人的眼睛、影响了人的行动。

这些偏见不是人的本性，不是天理，而是人欲。是习气，朱熹要灭的就是这些东西。他把这些东西看作是人心里的墙，人要努力拆掉自己心里的墙，拆出来的路就是人的本性。就是天理。

简而言之，朱熹是拆迁队的。

王阳明不讲性即理，他讲心即理。他的意思就是，难道我没把墙拆掉，我就一直站在这里拆。别的都不干了吗？

墙是死的，可是人是活的，我们绕着墙走，照样前进。

表面