由这些前提条件出发，同时产生了许多负面情绪，遮蔽了人的眼睛、影响了人的行动。

这些偏见不是人的本性，不是天理，而是人欲。是习气，朱熹要灭的就是这些东西。他把这些东西看作是人心里的墙，人要努力拆掉自己心里的墙，拆出来的路就是人的本性。就是天理。

简而言之，朱熹是拆迁队的。

王阳明不讲性即理，他讲心即理。他的意思就是，难道我没把墙拆掉，我就一直站在这里拆。别的都不干了吗？

墙是死的，可是人是活的，我们绕着墙走，照样前进。

表面上看，绕着墙走是走弯路，但走起来却更快，因为你一直傻站在那里拆墙，拆掉一面走一段，虽然走的是直路，可是费时费力。事倍功半。那个弯路在王阳明看来才是真正的直路，墙就在那里，你不去撞墙就是了，绕过去跟你拆掉他，结果都是一样的：都是从这面墙前边走到了这面墙后边。

朱熹的观点是，只要我们向前走，我们总会遇到墙；王阳明的观点是，只要我们向前走，我们总会找到路。

朱熹是御用学者，而王阳明和孔孟一样。不迎合政权。

朱子是固定你的思路，把人思想僵化，他的学徒一看便是朱子门人；但王阳明是活学活用，主张解放心性。由心决定，王阳明的门徒一般很难看出。

这却是正对了张力的心思。

因为王阳明的学说，可以有无穷无尽的解释即使最后张力解释成什么“资本主义”、“**”，那也没什么稀奇。不过是披着王阳明“心学”的一张外衣而已！

“外衣”，正是“影响”士大夫阶层最最重要的东西！

而这一切，正是从王阳明的“知行合一”开始解释。

知行合一么。阳明先生主要是从哲学角度解释，张力需要解释成理论联系实际，搞实业救国那一套！

古代讲究个万般皆下品惟有读书高，张力却要逆天改命，引领未来的工业革命！

当然，这一切现在说都还太早太早，张力需要慢慢地给陈正操和顾有风一步一步地洗脑。

张力看了二人一眼，心里已经打定了主意：若是这二位饱读圣贤书之人被自己“忽悠”成功的话，以后推行工业立国阻力就会小很多了……

然则，这也不是一朝一夕的事情，需要慢慢来。

张力看了陈正操和顾有风一眼，缓缓地道：“在下在团山堡所作所为，正是为了推行阳明先生知行合一的理念！而眼下团山堡的新政初具规模，正蒸蒸日上之时，在下突然被小人陷害……”

不等陈顾二人反应过来，张力接着又道：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！为了团山堡新政，在下受点委屈前去求那周延儒，也不是什么大不了的事情。”

顿了一顿，张力又道：“周延儒是什么人，在下又岂会不知？”

张力也不是傻子，用辽东诡异战局助力周延儒复起之事，自然是不可能跟陈顾二人说的，毕竟事关机密嘛……现在也不能百分之百断定陈顾二人就会与自己一条心，还是留个心眼比较好。

至于说以后，张力是很有信心将陈顾二人转为“自己人”的！

陈正操听得肃然起敬，他站起身来，对着张力躬身长揖，朗声道：“张兄大才，莫非有意于做第二个阳明先生？”

顾有风也有些激动，讷讷地道：“张兄要将阳明先生的心学发扬广大？效法孟子发扬孔圣人的儒家学说？孔孟孔孟，没有孟子的发扬光大，孔圣人的学说也不可能世人皆知！”

张力眼睛深邃了起来，沉吟良久之后，也站了起来。

张力脸色微微有些潮红，看了陈顾二人一眼，朗声道：“昔年前宋张子有言为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”

这话是北宋大儒张载所说的名言，张力拿过来作为自己的座右铭也不为过。

顿了一顿，张力接着道：“所谓圣贤，我等又岂可妄议？不过以在下思之，能做到张子所说的四句话，才是真正的圣贤！”

陈正操抚掌道：“好！好一个为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”

顾有风一时间也有些心潮澎湃，他人比较耿直，不是特别擅长言辞，整个人怔怔地发起呆来显然被张力的话深深地触动了。

一旁的陈正操则不然，他心思比顾有风活泛一些，此刻对张力简直佩服得五体投地。

陈正操心情也久久不能平静：这尼玛跟着张力一起混，他以后落个“圣贤”的美称，自己岂不是也会名垂千古？！

有的人看重名，有的人看重利，实则都是一回事。有名自然就有利，而在读书人这个阶层来说，“名”的诱惑显然高出了“利”！

张力抛出这么一个可以“扬名立万”，没准以后还会“名垂千古”的“发扬阳明先生学说”的杀手锏出来，顾有风自不必说，就连城府颇深的陈正操也动容了！

是啊，东林党人蝇营狗苟，明争暗斗一辈子，无非就为“名利”二字罢了！

不过东林党人恐怕多半在史书上留下的不是什么美名，而是恶名，又岂可与张力这种“名”相提并论？

这一天的东江楼贵宾雅间之中，张力和陈正操、顾有风二人“畅谈人生”的同时，隐隐将二人纳入了自己的体系唔，追随张力投身于实现“知行合一”的理想嘛！

……

沈阳城最后的一场春雪已经过去了约摸半个多月，城中柳树冒出了新枝，看起来冬天已经过去了。

崇政殿内，金国大汗黄台吉脸色有些阴沉，正低头思索着什么要紧的事儿。

殿下躬身而立的范文程，心里颇有些惴惴不安，整个后背都已经湿透了

虽然崇政