天。谓渔父曰：‘我仙女也，有过，谪人间，今去矣。’其后降于洞庭包山张硕家。”嗣后时来时去。

②明珰：妇女佩戴的精致的玉制耳饰。南朝梁萧纲《采莲赋》：“素腕举，红袖长，回巧笑，堕明珰。”

③素衣：白色丝绢中衣。《诗·唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃。”陈奂传疏：“素衣，谓中衣也……孔疏云：‘中衣，谓冕及爵弁之中衣，以素为之。’”贝叶：古印度人用以写经的树叶，此处借指佛经。唐玄奘《谢敕赉经序启》：“遂使给园精舍，并入提封；贝叶灵文，咸归册府。”

④空王：佛语。佛的尊称。佛说世界一切皆空，故称“空王”。《旧唐书·刘瞻传》：“伏望陛下尽释系囚，易怒为喜，虔奉空王之教，以资爱主之灵。”

又

齐州客去九烟青①，送别蓬山第二亭。浅酌劝君休尽醉②，人间百岁酒初醒③。

【笺注】

①齐州：济南古称齐州。齐州客去九烟青，指自千佛山“齐烟九点”坊处北望所见到的卧牛山、华山、鹊山、标山、凤凰山、北马鞍山、粟山、匡山、药山九座孤立的山头。清郝植恭《游匡山记》：“自鹊华而外，如历山、鲍山、崛山、粟山、药山、标山、匡山之属，蜿蜒起伏，如儿孙环列，所谓‘齐州九点烟’也。”

②浅酌：浅斟，浅饮。

③人间百岁酒初醒：指人活到了百年，才如梦方醒。

又

紫诰题衔敕众灵①，明朝同谒翠华亭②。垂鬟小女司铜漏③，误报晨签落曙星④。

【笺注】

①紫诰：指诏书。古时诏书盛以锦囊，以紫泥封口，上面盖印，故称。众灵：《文选·曹植＜洛神赋＞》：“迩乃众灵杂遝，命俦啸侣。”张铣注：“众灵，众神也。”

②谒（yè）：晋见，拜见。《史记·范雎蔡泽列传》：“唯雎亦得谒，雎请为君见于张君。”翠华亭：玉帝所停留的地方。翠华，天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖，这里代称玉帝。《文选·司马相如〈上林赋〉》：“建翠华之旗，树灵鼍之鼓。”李善注：“翠华，以翠羽为葆也。”这里代指帝王。唐陈鸿《长恨歌传》：“潼关不守，翠华南幸。”亭，通“停”，停留。

③铜漏：即铜壶，古时的一种计时器。

④曙星：拂晓之星，多指启明星。《宋书·后妃传·孝武帝王皇后》：“夕不见晚魄，朝不识曙星。”

又

智琼携手阿环随①，同侍瑶阶看舞姬②。玉茗主人新换职③，大罗宫里教填词④。

【笺注】

①智琼：仙女名。晋干宝《搜神记》卷一：“魏济北郡从事掾弦超，字义起，以嘉平中夜独宿，梦有神女来从之，自称天上玉女，东郡人，姓成公名智琼，早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁从夫。超当其梦也，精爽感悟，嘉其美异，非常人之容，觉寤钦想，若存若亡。如此三四夕，一旦，显然来游……遂为夫妇。”阿环：神话中上元夫人小字。《汉武帝内传》：“帝不知上元夫人何神人也，又见侍女下殿，俄失所在。须臾，郭侍女返。上元夫人又遣侍女答问，云‘阿环再拜’。”

②瑶阶：仙境中玉砌的台阶。

③玉茗主人：即明剧作家汤显祖。汤显祖家中有玉茗堂，传奇集有《玉茗堂四梦》，故称。

④大罗宫：即天宫。大罗，大罗天，道教所称三十六天中最高一重天。《云笈七签》卷二十一：“《玉京山经》曰：玉京山冠于八方诸大罗天……《元始经》云：大罗之境，无复真宰，惟大梵之气，包罗诸天太空之上。”

又

绿蒲经雨叶初齐，箫鼓楼船下碧溪①。风散满衣红蜡泪②，五更同化杜鹃啼③。

【笺注】

①箫鼓楼船：乘坐楼船，吹箫击鼓。楼船，有楼饰的游船。明张岱《陶庵梦忆西湖七月半》：“其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。”碧溪：碧绿色的溪流。

②红蜡泪：红色的蜡烛滴着烛泪。五代前蜀魏承班《诉衷情》：“红蜡泪飘香。”

③杜鹃啼：传说杜鹃昼夜悲鸣，啼至血出乃止。常用以形容哀痛至极。

又

鹤俸分田过海隅①，碧窗鹦鹉记呼卢②。唐家空有王摩诘③，不识瑶池雪后图。

【笺注】

①鹤俸：本指鹤料，这里指微薄的俸禄。分田：分取田地所产之物。海隅：海角，海边。常指僻远的地方。

②鹦鹉记呼卢：用“雪衣女”之典。唐胡璩《谭宾录·雪衣女》载：“天宝中，岭南献白鹦鹉，养之宫中。岁久，颇甚聪慧，洞晓言词，上及贵妃。皆呼为雪衣女。……上每与嫔妃及诸王博戏，上稍不胜，左右呼雪衣女，必飞局中，鼓翼以乱之。或啄嫔御及诸王手，使不能争道。一旦，飞于贵妃镜台上，语曰：‘雪衣女昨夜梦为鸷所搏，将尽于此乎。’”呼卢，古代一种赌博游戏。共有五子，五子全黑的叫“卢”，得头彩。掷子时，高声喊叫，希望得全黑，所以叫“呼卢”。

③唐家：即唐朝。王摩诘：唐朝诗人王维，字摩诘，山水诗最为后世称美，其中多有隐逸情趣和佛教禅理，有“诗佛”之称；善写破墨山水及松石，笔迹雄壮，似吴道子，始用皴法和渲晕，布置重深，尤恭平远之景，存世的《雪溪图》《伏生授经图》相传为其画迹。王维《叹白发》：“一生几许伤心事，不向空门何处销。”

又

校书香案石函开①，楚庙残碑绣紫苔②。一纸黄封呼宋玉③，好携天问礼瑶台④。

【笺注】

①校书：乐伎、歌伎。唐王建《寄蜀中薛涛校书》：“万里桥边女校