mg/200523/1-200523230332L8.png" /> 癸未：乾隆二十八年（1763）。

夺胎：本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后代比喻学习前人不露痕迹，并能创新。

鹘（ɡǔ）兀：糊涂。这里指突兀。

“云中鸡犬”句：典出东汉王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”

“月里笙歌”句：暗用典故。据传，隋炀帝曾在扬州特地建立萤苑，捕捉大量萤火虫作为光照，夜间享用酒色歌舞。

译文

钱塘人俞祺君一下子想不起他的名字，好像叫佑申。乾隆癸未年，在我的学署里任职。我偶然看到他一首名为《野泊不寐》的诗，写道：“芦荻荒寒夜水平，四围唧唧夜虫声。长眠人亦眠难稳，独倚枯松看月明。”我说：“杜甫的诗说：‘巴童浑不寝，夜半有行舟。’张继的诗说：‘姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。’都是从对面落笔，以半夜听到声音，写出这个人没有睡着，并非吟咏巴童的舟、寒山寺的钟。您用了这种笔法，真称得上是善于创新。然而，杜甫、张继描写的都是眼前景物，您却忽然说起鬼来，不是太突然了吗？”俞祺君说：“这天晚上，我确实远远看见月下一个人倚树而立，看上去是个文士。我想过去跟他攀谈解闷，距离他十几步远，他竟然慢慢地消失了，所以有了这么几句诗。”钟忻湖开玩笑说：“‘云中鸡犬刘安过，月里笙歌炀帝归。’唐朝人说这是见鬼诗，还好像不很直接。像您这首诗，真不愧为名副其实的见鬼诗了。”

霍丈易书言：闻诸海大司农曰：“有世家子，读书坟园。园外居民数十家，皆巨室之守墓者也。一日，于墙缺见丽女露半面。方欲注视，已避去。越数日，见于墙外采野花，时时凝睇望墙内。或竟登墙缺，露其半身，以为东家之窥宋玉也，颇萦梦想。而私念居此地者皆粗材，不应有此艳质；又所见皆荆布，不应此女独靓妆，心疑为狐鬼。故虽流目送盼，而未通一词。一夕，独立树下，闻墙外二女私语。一女曰：‘汝意中人方步月，何不就之？’一女曰：‘彼方疑我为狐鬼，何必徒使惊怖！’一女又曰：‘青天白日，安有狐鬼？痴儿不解事至此。’世家子闻之窃喜，褰衣欲出，忽猛省曰：‘自称非狐鬼，其为狐鬼也确矣。天下小人未有自称小人者，岂惟不自称，且无不痛诋小人以自明非小人者。此魅用此术也。’掉臂竟返。次日密访之，果无此二女。此二女亦不再来。”

var cgSize = getcookie('cgSize'); if (cgSize) { cgs(cgSize); }