成得很好。小到宜僚弄丸、轮扁斫木造车轮，大到皋陶、夔、后稷、契等人之治理国家，道理都是一样的罢了。这与狐精的炼气、炼心之说，可以相互印证。”

石洲又言：一书生家有园亭，夜雨独坐。忽一女子搴帘入，自云家在墙外，窥宋已久，今冒雨相就。书生曰：“雨猛如是，尔衣履不濡，何也？”女词穷，自承为狐。问：“此间少年多矣，何独就我？”曰：“前缘。”问：“此缘谁所记载？谁所管领？又谁以告尔？尔前生何人？我前生何人？其结缘以何事？在何代何年？请道其详。”狐仓卒不能对，嗫嚅久之，曰：“子千百日不坐此，今适坐此；我见千百人不相悦，独见君相悦。其为前缘审矣，请勿拒。”书生曰：“有前缘者必相悦。吾方坐此，尔适自来，而吾漠然心不动，则无缘审矣，请勿留！”女趑趄间，闻窗外呼曰：“婢子不解事，何必定觅此木强人！”女子举袖一挥，灭灯而去。或云是汤文正公少年事。余谓狐魅岂敢近汤公，当是曾有此事，附会于公耳。

译文

郭石洲又说：一个书生家中有座花园，园中有一座亭子。一个下雨的夜晚，他一个人独坐，忽然一个女子掀帘子进来，说自己就住在园墙外，就像登徒子偷看宋玉一样对书生爱慕已久，现在冒雨前来相会。书生说：“暴雨下得这么急，你的衣服鞋子都没有湿，这是为什么？”女子无话可说，只好承认自己是狐女。书生问：“这一带年轻人很多，你为什么偏偏来和我相会？”狐女回答：“因为我们俩前世有缘。”书生问：“这缘分是由谁记载下来的？由谁来掌管？又是谁把这缘分告诉了你？你前世是什么人？我前世又是什么人？我们又因为什么结下了缘分？这缘分又结在哪一朝代、哪个年份？请你详详细细地告诉我。”狐女仓促回答不上来，吭哧了半天才说：“你长年累月也不到这里来，恰巧今天来到这里坐着；我见过成百上千的男人，都不喜欢，唯独见到您才有了爱慕之心。这就是缘分所定，这不是很清楚了么，请您别再拒绝了。”书生说：“既然前世有缘，我就该喜欢你。可我刚才坐在这里，你从外面进来，可我的心漠然，一点儿不为你所动。可见我们俩没有缘分，这也是很清楚的，你不能留在这儿！”正当狐女进退两难的时候，只听窗外喊道：“你这个丫头怎么这样不懂事，何必非得找这种榆木疙瘩一样的男人！”狐女举起衣袖一挥，扇灭油灯离开了。有人说，这是汤文正公年轻时候的事。我认为，狐怪们怎么敢靠近汤公，可能是另外一个人的事，附会到汤公身上罢了。

乌鲁木齐多野牛，似常牛而高大，千百为群，角利如矛矟。其行以强壮者居前，弱小者居后。自前击之，则驰突奋触，铳炮不能御，虽百练健卒，不能成列合围也；自后掠之，则绝不反顾。中推一最巨者，如蜂之有王，随之行止。尝有一为首者，失足落深涧，群牛俱随之投入，重叠殪焉。又有野骡野马，亦作队行，而不似野牛之悍暴，见人辄奔。其状真骡真马也，惟被以鞍勒，则伏不能起。然时有背带鞍花者，鞍所磨伤之处，创愈则毛作白色，谓之鞍花。又有蹄嵌踣铁者，或曰山神之所乘，莫测其故。久而知为家畜骡马逸入山中，久而化为野物，与之同群耳。骡肉肥脆可食，马则未见食之者。

又有野羊，《汉书·西域传》所谓羱羊也，食之与常羊无异。又有野猪，猛鸷亚于野牛，毛革至坚，枪矢弗能入。其牙铦于利刃，马足触之皆中断。吉木萨山中有老猪，其巨如牛，人近之辄被伤。常率其族数百，夜出暴禾稼。参领额尔赫图牵七犬入山猎，猝与遇，七犬立为所啖，复厉齿向人。鞭马狂奔，乃免。余拟植木为栅，伏巨炮其中，伺其出击之。或曰：“傥击不中，则其牙拔栅如拉朽，栅中人危矣。”余乃止。又有野驼，止一峰，脔之极肥美。杜甫《丽人行》所谓“紫驼之峰出翠釜”，当即指此。今人以双峰之驼为八珍之一，失其实矣。

注释

矟（shuò）：长矛。

羱（yuán）羊：古书上说的一种大角羊。又叫“北山羊”，典型的高山动物，登山技术非常高超，可攀上最险要的悬崖绝壁。

紫驼之峰出翠釜：指用驼峰做成的珍贵菜肴。骆驼背上的肉峰，里面储藏大量脂肪，可供维持正常行动，因此骆驼可以较长时间不吃食料，古代把