了，也未必会过分责怪；狐精就不可能如愿陷害。先用小利引诱他上钩，逐渐满足他的贪心，让他自己触发祸端，狐精也就如愿以偿了。狐精设的陷阱，本来很容易识破；只是因为萧得禄贪财，才利令智昏。他却以为自己心意虔诚，以礼相待而感动了狐精。由于不正确的判断，不知不觉掉进了陷阱。当年，吴王夫差贪图勾践的服从侍奉，最终败给越国；楚怀王贪图商於六百里的土地，最终败给秦国；北宋贪图灭辽之后辽国将割让土地，最终败于金人；南宋贪图借助元攻打金人，最终败于元军。战略构想和国家大计，将相同谋，尚且不免上当受骗。何况一个小孩子，怎么能逃脱老狐狸设置的圈套，他的失败，实在是理所当然的。

丹公又举出最近发生的一件事说：“刑部某官员有个仆人，一次睡觉时，觉得有舌头舔他的脸。他抄起一块石头打过去，那个东西倒在地上死了。他点上蜡烛来看，原来是一只黑狐狸，剥皮时发现狐狸的肚子里面有个小人的脑袋，眉眼俱全，原来这只狐狸已修炼成了婴儿模样，只是还没有完全成形。第二天，他为主人驾车回家，被狐精附了体，举起凳子向主人打去，并厉声陈述自己死得如何冤枉。这是黑狐狸想报仇却无能为力，打算借主人之手鞭打这位仆人以泄私愤。这两只狐狸同样都是在报仇，我觉得这只黑狐狸强悍而直爽，比起前面那只阴险狡猾的狐狸来，要强得多了。

丹公又言：科尔沁达尔汗王一仆，尝行路拾得二毡囊，其一满贮人牙，其一满贮人指爪。心颇诧异，因掷之水中。旋一老妪仓皇至，左顾右盼，似有所觅，问仆曾见二囊否。仆答以未见。妪知为所毁弃，遽大愤怒，折一木枝奋击仆。仆徒手与搏，觉其衣裳柔脆，如蓪草之心；肌肉虚松，似莲房之穰。指所抠处，辄破裂，然放手即长合如故。又如抽刀之断水。互斗良久，妪不能胜，乃舍去。临去顾仆詈曰：“少则三月，多则三年，必褫汝魄！”然至今已逾三年，不能为祟，知特大言相恐而已。此当是炼形之鬼，取精未足，不能凝结成质，故仍聚气而为形。其蓄人牙爪者，牙者骨之馀，爪者筋之馀，殆欲合炼服饵，以坚固其质耳。

注释

穰（ránɡ）：瓤。

译文

丹公又说：科尔沁达尔汗王的一个仆人，赶路时捡到两只毡囊，其中一只装满人的牙齿，另一只装满人的指甲。仆人很是惊讶，就扔到了水里。很快看到一个老太婆神色仓皇地跑过来，左顾右盼，好像在寻找什么，还问仆人有没有见过两只毡囊。仆人回答说没有看见过。老太婆猜想一定是被仆人扔掉了，立刻大为愤怒，折了一根树枝用力打仆人。仆人空手与她对打，只感觉得她的衣服柔软脆弱，像蓪草的草心；肌肉又虚又松，像莲蓬的包瓤。仆人手指抠到她的地方马上裂开，但是放手之后立即凝合起来像原来一样。又像抽刀断水。相互搏斗了很久，老太婆不能取胜，才放开仆人离去。临走前还回头骂仆人说：“少则三个月，多则三年，我一定捉拿你的灵魂！”然而，到现在已经超过三年了，老太婆也不能作什么怪，可知她只是讲大话恐吓仆人而已。老太婆应当是炼形的鬼，取得的精血不够，不能凝结成有实质的形体，所以仍然凝聚气息成为形体。她收集人的牙齿指甲，因为牙是骨头的剩馀，指甲是筋的剩馀，大概是想合起来炼制成药服食，用以充实坚固她的实质罢了。

田侯松岩言：今岁六月，有扈从侍卫和升，卒于滦阳。马兰镇总兵爱公星阿，与和亲旧，为经理棺衾，送其骨归葬。一夕如厕，缺月微明。见一人如立烟雾中，问之不言，叱之不动。爱公故能视鬼，凝神谛审，乃和之魂也。因拱而祝曰：“昔敛君时，物多不备，我力绵薄，君所深知。今形见，岂有所责耶？”不言不动如故。又祝曰：“闻殁于塞外者，不焚路引，其鬼不得入关。曩偶忘此，君毋乃为此来耶？”魂即稽首至地，倏然而隐。爱公为具牒于城隍，后不复见。

又，扈从南巡时，与爱公同寓江宁承天寺，规模宏壮，楼阁袤延，所住亦颇轩敞。一日，方共坐，忽楼窗六扇无风自开，俄又自阖。爱公视之，曰：“有一僧坐北牖上，其面横阔，须鬑鬑如久未剃，目瞪视而项微偻，盖缢鬼也。”以问寺僧，僧不能讳，惟怪何以识其貌，疑有人泄之。不知爱公之自能视也。又偶在船头，戏拈篙刺水。忽掷篙却避，面有惊色。怪诘其故，曰：“有溺鬼缘篙欲上也。”

戊午年八月，宴蒙古外藩于清音阁，爱公与余连席。余以松岩所语叩之，云皆不妄。然则随处有鬼，亦复如人。此求归之鬼，有系恋之心，开窗之鬼，有争据心；缘篙之鬼，有竞斗心。其得失胜负、喜怒哀乐，更当一一如人。是胶胶扰扰，地下尚无了期。释氏讲忏悔解脱，圣人之法，亦使有所归而不为厉，其深知鬼神之情状矣。子贡曰：“大哉死乎，君子息焉！”庄周曰：“嗟来桑扈乎！而已反其真。”特就耳目所及言之耳。

注释

马兰镇总兵：统辖镇标二营，兼辖遵化等营。清代由总兵统辖的绿营兵称“镇标”。

戊午：嘉庆三年（1798）。

大哉死乎，君子息焉：《孔子家语》记载，子贡不想留在孔子身边继续学习，孔子说无论做什么都很难，都得学习，子贡无奈地感慨道：“最大的事情就是死吧！君子可以休息了。”

译文

田松岩说：今