远野物语Remix

内容简介

这是一次大师对大师的致敬，妖怪小说家京极夏彦将妖怪学大师柳田国男作品《远野物语》重混再制。那些山乡原野之中必然隐藏着神秘精怪最古老的样子。 据说在其他地方，河童的脸是绿色的。 但是远野的河童，脸是鲜红色的。 村里的孩童把神乐像当成玩具，扔进河里，或是在路上拖行，尽情恶作剧。 但看到小孩子这样游戏，是不能加以责难的。据说制止孩童恶作剧的人，反而会遭到惩罚。神乐大人应该是喜欢与孩子游乐的神佛吧。 想要与狐狸亲近的孙左卫门，每日在稻荷神像前供奉一枚油豆腐，竟真的引来了狐狸 雪女、大天狗、河童、座敷童子、妖狐，亚洲所独有的妖怪文化，活跃于古旧时代的远野，也充斥着我们现今的漫画、电影和游戏世界。

远野物语remix opening

remix序

本书故事，全部来自成城人柳田国男先生所著之《远野物语》。这部名著完成于明治四十三年，百年以来，不断地为人所诵读。柳田先生虽非文学家，却是位以懿文闻名的硕学之士。为了避免损及其端丽的文字所唤起之感动，我亦不任意删减字句，有时补充，有时意译，并更动顺序，虽文笔拙劣，但仍努力传达出所感。这部传述远野乡的故事，即便历经百年岁月，仍无半点褪色。正因为处在这个时代，我期盼有更多的人读到它。愿广述其事，令平地人战栗。

京极夏彦

本文构成，已将柳田国男对原典的部分注释融入其中。文首的编号，为原典中的编号（刊载顺序）。相当于原典《序》的文章分开刊登，故各别编码。地名的用字和读音有些异于实际，以原典为准。

远野物语remix A part

序（一）

以下内容，全是远野人佐佐木镜石告诉我的。

从去年──

明治四十二年二月左右开始，我（柳田）便陆续听他述说。

他在夜晚时分来访，讷讷讲述。

我决定将他说的内容逐一记录下来。

佐佐木虽不擅言辞，但为人赤诚，每一则故事，都极为翔实地告诉我。

为了重现那诚朴的语气，记录时我也细心斟酌每字每句，尽可能不妄加解释，或任意判断多余之处而省略。因为我想将听到他的故事时的自身所感，原原本本地传达给更多的人。

一

他的故乡叫远野。

遥远的荒野，远野。

不清楚是距离哪里遥远，又有多远。

不，远野一词原本是阿伊努话（译注：阿伊努人，居住于日本北海道、桦太、千岛列岛及堪察加半岛等地的原住民。古时大和民族称其为虾夷。亦有学者认为古时东北等地方人民、人种为阿伊努人，而文化上为大和民族）。据说远野（tono）的to是湖泊之意，因此毋庸置疑，远野应是借汉字表音而已。

但我认为“tono”这个读音即使只有音韵，也勾起了听者心中的一种乡愁。近在眼前却寻访不得、看得见却够不着，是这样的虚渺。即便如此，仍激发出想要前往一访、想要冀求的冲动，是这样的爱恋。记得一清二楚，却总有些模糊，仿佛儿时的记忆。我觉得这个地名，就带着这样的怀念。

但远野乡并非漂浮在记忆海上的幻影。

他的故乡就在陆中（译注：日本旧时行政地区。在一八六八年从陆奥划分出来，相当于现今岩手县的大部分及秋田县的一部分）。此地在古时称为远野保。

人们现在也居住在那里，安身立命。

町村制实施以后，远野保被命名为上闭伊郡。它的西半边，有段时期被称为西闭伊郡的地区，正是他的故乡——远野乡。

据说那里是一块被险峻的高山重重围绕的平地，即所谓的盆地。

远野乡由十个村子——土渊、附马牛、松崎、青笹、上乡、小友、绫织、鳟泽、宫守、达曾部，还有远野町所构成。

郡公所所在的远野町，是山村中的驿站，名副其实，为远野乡一带的中心，热闹繁荣。

位于城镇南方的锅仓山，古时有一座山城。

它名叫锅仓城，也叫远野城、横田城。

这座城是中世时期极尽隆盛的豪族——阿曾沼氏的居城。

据说阿曾沼氏因为征伐奥州（译注：陆奥国的别名，包括陆前、陆中、陆奥、磐城、岩代，相当于现今的东北地方，青森、岩手、宫城、福岛县全域，以及部分秋田县）有功，获镰仓幕府赏赐远野保一地，首先在松崎村附近建立起根据地。这座最早的城就叫作横田城。后来阿曾沼氏以锅仓山的丘陵为城域，利用其丰富的水系作为天然护城河，筑起锅仓城。

它的别名横田城，似乎就是来自于最早的城名。

但远野阿曾沼氏的荣华并不长久。天正（译注：安土桃山时代的年号，一五七三—一五九二）年间，阿曾沼氏归顺南部氏，又为了争夺城池，一族内讧，到了庆长（译注：江户时代的年号，一五九六—一六一五）年间，血脉也断绝了。

结果远野乡改由阿曾沼氏的主家南部氏统治，城池也落入南部家管辖，宽永（译注：江户时代的年号，一六二四—一六四四）时期，南部直义从八户迁入此城。自此之后，锅仓的城池于名于实都成了远野南部家的堡垒，远野乡也成为远野南部家一万二千五百石（译注：石为米粮收获计量单位，一石约为一百零八升）的城下町（译注：以封建领主的城池为中心发展开来的城镇）。

现在似乎只剩下城迹，不过南部家对远野乡的统治一直持续到明治维新。

远野并非单纯的荒僻山村。