了临时搭建的草棚，把装着谷物的陶器冲翻了。族人看着散落的谷物，一个个垂头丧气。鱼凫王却指着河边的鱼老娃说：“别怕，我们还有它们。”雨停后，鱼老娃们纷纷扎进浑浊的水里，虽然河水浑浊影响视线，但它们依然捕到了不少鱼。靠着这些鱼，族人度过了最艰难的几天。

在迁徙的路上，鱼老娃不仅给鱼凫人带来了食物，更成了他们精神的寄托。每当族人想念温江的家园时，就会看着身边的鱼老娃，想起在温江湿地里捕鱼的日子。有一次，一只鱼老娃因为年老体弱，在途中去世了。族人没有把它丢掉，而是找了块向阳的山坡，挖了个坑，把它埋了进去，还在坟前放了一条晒干的鱼。鱼凫王说：“它陪我们走了这么远，是我们的家人，不能忘了它。”

经过半个多月的跋涉，鱼凫人终于到达了广汉。这里果然像长老说的那样——岷江的支流石亭江、鸭子河在这里交汇，形成了大片的湿地，水面宽阔，鱼群密布。族人欢呼着奔向河边，把鱼老娃放进水里。看着鱼老娃扎进水里捕鱼的身影，鱼凫王知道，他们终于找到了新的家园。

在新的土地上，鱼凫人开始重建聚落。他们仿照温江的样子，在河边搭建房屋，开垦农田，还专门开辟了一片浅滩，用来饲养鱼老娃。他们依然在陶器上画鱼老娃的图案，依然在祭祀时向鱼老娃祈福。渐渐地，这个迁徙而来的部落越来越强大，人口越来越多，成为了古蜀文明的新核心——这就是后来的三星堆文明。

五、青铜铸就的信仰：从伙伴到神灵的蜕变

随着三星堆部落的壮大，他们的手工业也越来越发达。大约在距今3000年左右，三星堆人掌握了成熟的青铜铸造技术——他们能开采铜矿，能冶炼青铜，还能铸造出高达3.96米的青铜神树、近3米高的青铜大立人。当他们开始铸造祭祀礼器时，第一个想到的，就是那只陪伴他们迁徙、守护他们生存的鱼老娃。

但这一次，他们要给鱼老娃一个更神圣的身份。三星堆人认为，天地之间有一条通道，这条通道就是青铜神树——神树的根部扎在地下，连接着“地脉”；树干向上延伸，连接着“天空”；而神鸟，就是守护这条通道的神灵，负责在天地之间传递信息，保佑部落的平安。

为了铸造青铜神鸟，三星堆的工匠们花费了大量的心血。他们先根据鱼老娃的形态，用泥土制作出原型——原型的细节极其逼真，甚至连鱼老娃眼睛周围的细纹都刻画了出来。然后，他们用陶土包裹原型，制成陶范，再将融化的青铜液倒入陶范中。青铜液的温度高达1000多摄氏度，能将原型的每一个细节都完美地复制下来。待青铜冷却后，工匠们再用工具打磨青铜鸟的表面，让它的羽毛纹路更加清晰，让它的喙部和爪子更加锋利。

最终完成的青铜神鸟，不再是温江陶器上那个小巧的图案，而是一个高达30厘米的青铜礼器。它站在青铜神树的顶端，俯瞰着整个三星堆部落，仿佛在守护着天地通道，也守护着从温江迁徙而来的族人。考古学家在三星堆祭祀坑中发现，青铜神鸟的周围，摆放着大量的象牙、玉器和陶器，还有一些燃烧过的谷物和鱼骨——这说明，三星堆人在祭祀时，会向青铜神鸟供奉食物，就像鱼凫人在温江时，向鱼老娃供奉小鱼一样。

我曾在三星堆遗址的考古报告里看到一组数据：祭祀坑中出土的鱼骨，种类与温江鱼凫遗址的鱼骨完全一致，都是以鲤鱼、鲫鱼、鲶鱼为主；而且，这些鱼骨的年代，与青铜神鸟的铸造年代基本吻合。这让我想起温江鱼凫人祭拜鱼老娃的场景——或许，当三星堆人把青铜神鸟放进祭祀坑时，他们心里想的，和鱼凫人是一样的：“感谢你陪我们走过迁徙的路，感谢你给我们带来食物，感谢你守护我们的家园。”

鱼老娃与鱼凫：一只鸬鹚串联起的古蜀迁徙路

六、血脉里的鱼老娃：跨越三千年的传承与回响

如今再走在温江的江安河边，偶尔还能看见有人用鱼老娃捕鱼。只不过现在的鱼老娃，脖子上不再系着麻绳——因为保护鱼类资源的需要，渔民们只是用它们来吸引游客，捕到的鱼大多会放回水里。但当它们扎进水里的那一刻，我还是能想起三星堆的青铜神鸟——一样的姿态，一样的灵动，仿佛三千年的时光，在这只鸟身上没有留下任何痕迹。

上个月，我在温江寿安镇的一个老农家里，见到了一只用老楠竹编的鱼老娃模型。老农姓周，今年72岁，手上满是常年劳作留下的老茧，指关节粗大，却能灵活地摆弄竹条。“这是我爷爷传给我爹，我爹又传给我的，算下来快一百年了。”周大爷说着，把竹编鱼老娃递到我手里。模型约莫20厘米长，喙部用硬竹片削得尖尖的，还特意留了道细微的弧度，像极了鱼老娃啄鱼时的模样；爪子用细竹丝拧成，三前一后的结构清晰分明，连趾尖的弯钩都编得惟妙惟肖；翅膀部分用薄竹篾分层叠起，轻轻一掰，还能模拟出收翅、展翅的动作。

“以前没电视没手机，娃们就跟着大人学编这个，一来二去就把鱼老娃的样子记熟了。”周大爷坐在院子里的老槐树下，阳光透过树叶的缝隙落在他脸上，“我小时候跟着我爹去江安河捕鱼，他教我怎么给鱼老娃系绳，怎么吹呼哨让它们下水。现在虽然不靠这个吃饭了，但编个模型留着，也算没忘老祖宗的手艺。”他指着模型的翅