辟言路求谏，和颜悦色地接受意见，采用谏言后还让进谏者显扬名声，臣子们仍然会害怕而不敢畅所欲言，更何况是那些放纵私欲、肆意施暴、厌恶听闻自己过错的君主呢！用威严震慑臣子，用权势压制臣子，就算臣子有尧、舜那样的智慧，孟贲那样的勇气，又怎么会不被摧折呢！这样一来，君主就听不到自己的过错，国家也就危险了。

从前周朝大概有一千八百个封国，用九州的百姓供养这一千八百国的君主，君主有多余的财物，百姓也有剩余的力气，于是颂歌四起。秦始皇用这一千八百国的百姓来供养自己，百姓精疲力竭也无法承受繁重的劳役，财物耗尽也满足不了他的贪欲。秦始皇不过是一个人，他用来供养自己的，不过是驰骋狩猎的娱乐，然而天下却无法满足他。秦始皇盘算着自己的功德，以为子孙后代能永远统治下去，然而他死后才几个月，天下就从四面八方向秦朝发起攻击，最终秦朝的宗庙也被灭绝了。秦始皇身处即将灭亡的境地却不自知，这是为什么呢？因为天下没有人敢告诉他。为什么没人敢告诉他呢？是因为秦朝没有养老的道义，没有辅佐的大臣，斥退了进谏批评的人，杀害了直言进谏的士人。所以那些谄媚阿谀、迎合苟且的人，说秦始皇的品德比尧、舜还好，论他的功绩比商汤、周武王还高；天下已经崩溃了却没有人告诉他。如今陛下让天下举荐贤良方正之士，天下人都高兴地说：‘要兴起尧、舜的治国之道，成就夏禹、商汤、周武王的功业了。’天下的士人，没有不真心实意地来承受陛下的美德的。现在贤良方正之士都在朝廷了，陛下又挑选其中贤能的，让他们担任常侍、诸吏等职，还和他们一起骑马射猎，一天出去两三次。我担心朝廷的法纪会因此懈怠，百官会荒废事务。陛下即位以来，亲自鼓励自己厚待天下百姓，节省用度、爱护百姓，公正断案、减轻刑罚，天下人没有不欢喜的。我听说崤山以东的官吏宣布诏令时，百姓就算年老体弱、身患重病，也会拄着拐杖去听，希望能多活一会儿，想看到陛下德政教化的成功。如今陛下的功业刚刚有起色，名声刚刚显扬，四方百姓都向往并跟随您；然而那些豪杰大臣、贤良方正之士，却只是天天和陛下一起打猎，捕杀野兔、狐狸，这会损害陛下的大业，断绝天下人的期望，我私下里为此感到痛心。古时候大臣不参与宴饮游乐，让他们都致力于正道、崇尚气节，那么群臣就不敢不端正自身、修养品行，尽心尽责地符合为臣的大体。士人在家里修养品德，却在天子的朝堂上被毁坏名声，我私下里很同情他们。陛下和群臣宴饮游乐时，和大臣、贤良方正之士在朝廷上议论国事，游乐时不失去快乐，上朝时不失礼节，议论时不失谋略，这才是大事啊。”汉文帝赞赏并采纳了贾山的建议。

汉文帝每次上朝的时候，郎官、从官上书进言，汉文帝从来没有不停下辇车来接受他们的奏章的。如果意见不可用就放在一边，如果意见可用就采用，而且从来没有不称赞的。有一次，汉文帝想从霸陵上向西纵马奔驰冲下陡峭的山坡。中郎将袁盎骑马与汉文帝的车并排，拉住缰绳。汉文帝说：“将军害怕了吗？”袁盎说：“我听说‘家有千金的人，不坐在靠近屋檐的地方’。圣明的君主不冒险，不存侥幸心理。如今陛下要驾着六匹马拉的车飞驰下陡峭的山坡，如果马受惊、车毁坏，陛下纵然看轻自己的生命，那高庙和太后怎么办呢！”汉文帝这才作罢。

汉文帝所宠爱的慎夫人，在宫中常常和皇后同席而坐。等到在郎官的官署里就座时，袁盎把慎夫人的座位往后拉了一些。慎夫人大怒，不肯就座；汉文帝也生气了，起身回到宫中。袁盎趁机上前劝说道：“我听说‘尊卑有秩序，上下才能和睦’。如今陛下已经立了皇后，慎夫人只是妾室。妾室和主人怎么能同席而坐呢！而且陛下宠爱慎夫人，就丰厚地赏赐她。陛下看似是对慎夫人好，实际上恰恰是害了她。陛下难道没见过‘人彘’的惨状吗！”于是汉文帝才高兴起来，把这些话告诉了慎夫人，慎夫人赏赐给袁盎五十斤黄金。

贾谊劝说汉文帝：“《管子》里说：‘粮仓充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才知道荣辱。’百姓衣食不足却能治理好国家，从古到今，我还没有听说过。古人说：‘一个男子不耕种，就有人要挨饿；一个女子不织布，就有人要受冻。’生产物资是有时节限制的，但消费却没有节制，那么物力一定会匮乏。古代治理天下，非常细致周全，所以他们的积蓄足以依靠。如今背离农业而从事工商业的人很多，这是国家的大害啊！奢侈浪费的风气，一天天地滋长，这也是国家的大害啊！这两种祸害公然盛行，没有人去制止；国家的命运将要覆灭，却没有人去拯救。从事生产的人很少，而浪费的人很多，天下的财产怎么能不枯竭呢。

汉朝建立到现在，将近四十年了，公家和私人的积蓄，还少得让人痛心。错过农时没有下雨，百姓就会有后顾之忧；年成不好没有收成，百姓就会有卖爵卖子的情况。这些我都已经听说了，哪有国家面临如此危险的情况而君主却不感到震惊的呢！

世上有饥荒和丰收，这是自然规律，夏禹、商汤都曾遭遇过。如果不幸有方圆两三千里的地方发生旱灾，国家用什么来救济呢？突然边境有紧急情况，几