像。

童年是人生最美好的日子，

童年的逝去最令人悲戚——

因为我们想领略的都已领略，

而我们想珍藏的却早已幻灭——

那就让生命，像那种白昼花，⑥

枯萎凋谢，随着白天的芳华。

我回到家里——可人去楼空——

使之为家的人已云散风流。

当我穿过长满苔藓的门洞，

尽管我的脚步十分轻柔，

一个声音从石头门槛传出，

这声音我过去曾非常稔熟——

哦，地狱，我看你胆敢

展示你炼狱里的熊熊火焰，

对一颗更贱的心——一种更浓的愁。

神父，我确凿无疑地相信——

我知道——因为向我走来的死神

从那个远离福地的地方，

在那儿人们将不再会失望

已经虚开他那道铁门，

而你看不见的真理的光芒

正透过永恒在闪闪发亮——

我相信那个魔鬼早已经

在每条人生之路布下陷阱——

还有，当在那神圣的山林，

我如何离开那尊偶像——爱神，

他每天熏他雪白的翅膀，

用焚烧祭品的伽南沉香，

香火都来自最净洁的地方，

那些可爱的屋顶都被撕开，

让天庭的光辉照射进来，

没有一丝浮灰、一点悬尘——

能躲过他明察秋毫的眼睛——

那野心的滋蔓，那纵酒狂欢

又如何能被他视而不见，

直到肆无忌惮，他含笑一纵

在爱神他蓬发的缠结之中？

（1827）

注释

①　爱伦·坡发表过好几个不同文本的《帖木儿》，本书选用1845年修订稿，但以下一些注释选自爱伦·坡为1827初版所写的注解（所据版本为1829年版），这些注释有助于理解1845年版本的一些诗行。——编者注

②　“神父”一词在更早的版本中为“圣徒”。“帖木儿的生平鲜为人知，这倒使我能充分发挥一个诗人的联想。——他很有可能真是成吉思汗的后裔——但一般认为他是一个牧民的儿子，是凭他自己的本领登上王位。他死于1405年，即教皇七世时代。我该如何解释给他一名“圣徒”来听他临终忏悔呢——我也说不清楚。他需要有人来听他的故事——干吗不能是一名圣徒呢？这种可能性并非完全不存在——这对我的目的就足够了——至少我对这种新说法有充分的根据。”（《帖木儿》1829年版第1行注）——编者注

③　靼格勒山