可怜虫会忘了哭泣，受惯了你

温柔的安慰——却因此失了你的爱。

爱我，请只是为了那爱的意念，

那你就能长久地爱，爱我如深海。

女诗人给白朗宁的信上(1845,11,11)有一段话提到在阵阵的疑虑中，“那闪电般最早的一刹那”：我暗中向自己认可：你对我的爱情并非一场春梦而已，而是有着更大的可能性——那最早的一刹那来自听你跟我说:你心上有个我，并不为了什么缘故，就因为你心上有个我。这一种“因为'喜欢讲道理的人们是要认为缺乏理性的，可对于我的理解力，在那一个特殊的问理上，却正好合适。“妇女的理由”对妇女就是合适。

“……越是完全讲不出一个所以然，越好，那动机应该深深地藏在感情本身中，而不是对象的身上。”

按，“妇女的理由”出自莎士比亚喜剧《维洛那二绅士》Ｉ．ii.23—24:

除了妇女的理由，我没有别的理由；我这样看待他，就因为我这样看待他。?

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15

请不要这样埋怨我：我在你面前

露出一副太冷靜、太忧郁的容颜；

你我原是面朝着两个不同的方向，

那普照的阳光照不到两人的前额。

你看着我，心中沒半点儿不塌实，

象看着一只笼罩在水晶里的蜜蜂；

哀怨把我密封在圣洁的爱情中，

想张开双翼，扑向外面的世界，

是绝不可能的失败——哪怕我狠着心

追求这颠扑和失败。可是我向你看，

我看见了爱，还看到了爱的结局，

听到了记忆外层的那一片寂寥！

就象从千仞万丈之上，向下望，

只见那滚滚的浪涛向大海奔流。

罗马神话中有两面神杰纳斯(Janus),—喜一怒，一正一反，面朝两个方向。?

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16

然而，因为你完全征服了我，

因为你那么高贵、象尊严的帝皇，

你能解除我的惶恐;把你的

紫袍裹住我，让我那颗心紧紧地

贴着你的心，直到我再也想不起

当初，独个儿，我的心怎样地在颤抖。

那安抚，就跟把失败者践踏在脚下，

同样是威严、彻底的征服！就象

投降的将士捧着战刀呈交给

把他从血摊里搀扶起来的主人；

亲爱的，我，终于认了输，承认：

我的抗拒到此为止。假如你召唤我，

顺从着这呼唤，我要从羞愧中站起。

扩大些你的爱，好提高些我的价值。

17

我的诗人，在上帝的宇宙里，从洪荒

到终极，那一系列音律，无一不能

从你的指尖弹出。你一挥手

打断了人世间熙熙攘攘的声浪，

奏出清音，在空气里悠然荡漾；

那柔和的旋律，象一剂凉药，把安慰

带给痛苦的心灵。上帝派给你

这一个职司，而吩咐我伺候你。

亲爱的，你打算怎样把我安排？——

作为希望、绐欢乐地歌唱？还是

缠绵的回忆、溶化入抑扬的音调？

还是棕榈，还是松树——那一树绿荫

让你在底下歌唱;还是一个青冢，

唱倦了，你来这里躺下？请挑吧。

“棕榈”和“松树”在这里分别象征生命的活力和死亡的哀思。?

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18

我从不曾拿我的发卷送给谁

除非是这一束，我最亲爱的，给你；

满怀思绪，我把它展开在指尖，，

理成棕黄色的一绺;说道：“爱，

收下吧。”我的青春已一去不回，

这一头散发再也不跟着我脚尖

雀跃，也不再象姑娘们，在鬓发间

插满玫魂和桃金娘，却让它披垂，

从一个老是歪着的头儿——由于

忧郁的癖性——披下来遮掩着泪痕。

原以为理尸的剪刀会先把它收去

沒想到爱情的名份得到了确认。

收下吧，那上面有慈母在弥留时给爱女

印下的一吻——这些年始终保持着洁净。

1845年11月24日，白朗宁在信中向女诗人乞求发卷—束，“我将生死与共，永为纪念。”

女诗人当天作覆:“你要我给你的，我从没给过谁，除非是给我的最亲的亲人，”但是也并没拒绝，透露口气说：也许有一天她可以满足他的要求。

三天后，女诗人提出了公平交易，相互交换，意即互赠发卷。请参阅《白朗宁夫人的故事》第7章。?

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《白朗宁夫人的故事》卷首白朗宁夫人画像就是这样，发丝披垂，头儿微侧。?

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古希腊罗马习俗，人殓时，给死者剪发。?

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巴莱特夫人死于1828年10月1日。?

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19

心灵跟心灵，也有市场，有贸易，

在那儿，我拿鬈发去跟鬈发交换；

从我那诗人的前额，我收下了

这一束，那一绺发丝，在我心目里

却重过飘洋大船。它乌亮，带些紫，

就象当初平达曾经瞻仰的

斜披在缪斯玉额前暗紫色的秀发。

为了媲美，我猜想，那月桂冠的阴影

依然逗留在发尖——爱,你看它

有多么黑！我借轻轻的一吻，吐出

温柔的气息，绾住了那阴影,不让它

消失；又万无一失地把珍品放在

我心头，让它就象轻贴在你额头，

感受着体热，直到那心儿有一天冷却。

平达（Pindar〉，公元前五世纪的希腊诗人，他写过一首短诗，这样开始：“金黄色的七弦琴呀，你是阿波罗和紫发的缪斯九女神所共有的财富。”?

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