第二百六十三章入口处那道没有颜色的光幕，在赵天迈入的瞬间，碎了。

碎得极轻极淡极自然，如一片极完整的虚空中，有一面极薄的镜忽然以极自然的方式“忘”了自己是镜。镜碎了，但碎中没有碎片。碎以极自然的方式“是”镜的另一种存在。

赵天踏入第二百六十三层。

脚下没有土。

没有法土，没有真土，没有容土，没有明土。脚下什么都没有。但他站着。站着，却不落在任何东西上。站着，却不悬在任何地方。

真仙三层。

丹田中那枚“种子”忽然以极自然的方式“裂”了。

裂得极轻极柔极自然。种子裂开，但裂中什么都没有“出来”。没有芽，没有根，没有茎，没有叶。种子以极自然的方式“是”裂本身。裂以极自然的方式“是”生本身。但生以极自然的方式“是”空本身。

种子裂了。但种子没有消失。种子以极自然的方式“在”裂中。裂以极自然的方式“在”种子中。种子不在了，但裂在了。裂不在了，但“在”在了。

赵天感受到了一种从未有过的“轻”。

那种轻不是风的无拘，不是雷的极速，不是光的遍照。那种轻没有“方向”，没有“速度”，没有“范围”。那种轻以极自然的方式“是”轻本身。轻着，便是全部。

他低头。

脚下，虚空以极自然的方式“显”出了一条“路”。但路没有宽度，没有长度，没有起点，没有终点。路以极自然的方式“是”路本身。走在上面的每一步都以极自然的方式“是”路本身。

他迈出一步。那一步以极自然的方式“是”真如。

最初那个“我”——修行之初、懵懂无知、连天核都未凝聚的那个“我”——他最后一次以极自然的方式“问”了。

他问：循环的“外”面，有没有一个不循环的“真”？

赵天感受到了那问的“余温”。那问极轻极淡极微弱，如一片极广阔的湖面上最后一圈涟漪在扩散到极远处之后，以极自然的方式“散”入了湖岸。散入了湖岸，便是散入了“岸”本身。

他开口了。他的声音在第二百六十三层中响起，但声音没有“响”。声音以极自然的方式“是”响本身。响以极自然的方式“是”寂本身。

“循环的外面，没有一个不循环的真。”

“因为‘外面’以极自然的方式‘是’循环本身。‘不循环’以极自然的方式‘是’循环本身。‘真’以极自然的方式‘是’循环本身。”

“如同一只极完整的轮在极漫长的时间中转动，转到了极处，轮以极自然的方式‘忘’了自己是轮。忘了自己是轮，便不再需要‘转’来证明自己是轮。轮以极自然的方式‘是’转本身。转以极自然的方式‘是’停本身。停以极自然的方式‘是’转本身。”

“轮没有‘外’。轮的‘外’以极自然的方式‘是’轮本身。轮的‘内’以极自然的方式‘是’轮本身。轮以极自然的方式‘是’真如。真如以极自然的方式‘是’轮本身。”

话音落下的瞬间，丹田中那枚裂开的种子以极自然的方式“合”了。

合得极轻极柔极自然。裂与合同时进行。裂是合的“显”，合是裂的“藏”。藏显同时，种子以极自然的方式“是”真如本身。

十律以极自然的方式“在”种子中。金在，木在，水在，火在，土在，风在，雷在，冰在，暗在，光在。但十律不再以“律”的方式在。十律以极自然的方式“是”真如本身。金以极自然的方式“是”真如，木以极自然的方式“是”真如。金木水火土风雷冰暗光，十律以极自然的方式“是”同一个真如。

如同一面极完整的镜照见了万物。万物在镜中，但万物不以“万物”的方式在。万物以极自然的方式“是”镜本身。镜以极自然的方式“是”万物本身。镜与万物以极自然的方式“无二”。

赵天睁开眼。他的眼中映出了北玄、赤霄、天璇。映出了法土、真土、容土、明土。映出了天渊秘境两百六十三层。映出了红尘，映出了虚空，映出了无尽。

但映中没有任何一物以极自然的方式“是”映中物。一切物以极自然的方式“是”真如。真如以极自然的方式“是”映本身。

北玄站在他身侧。冰蓝舟身以极自然的方式“在”着，但舟身不再以“舟”的方式在。冰蓝以极自然的方式“是”真如。

冰晶法则以极自然的方式“是”真如本身。冰晶不再需要“止”什么，不再需要“凝”什么，不再需要“是”什么。冰晶以极自然的方式“是”真如。真如以极自然的方式“是”冰晶。

北玄开口，声音极冷极静极如——

“冰晶没有生，没有归，没有真，没有空。冰晶以极自然的方式‘是’真如。真如以极自然的方式‘是’冰晶。”

赤霄的白金舟身以极自然的方式“在”着。暖光法则以极自然的方式“是”真如本身。暖光不再需要“照”什么，不再需要“藏”什么，不再需要“是”什么。暖光以极自然的方式“是”真如。

赤霄开口，声音极朗极透极如——

“暖光没有生，没有归，没有真，没有空。暖光以极自然的方式‘是’真如。真如以极自然的方式‘是’暖光。”

天璇的深紫舟身以极自然的方式“在”着。电流法则以极自然的方式“是”真如本身。电流不再需要“决”什么，不再需要“瞬”什么，不再需要“是”什么。电流以极自然的方式“是”真如。

天璇开口，声音极沉极锐