”勒鲁瓦打断她的话说：“火车的发明，其中就隐含了发明飞机的种子，而且无可避免地，它又会引导出太空火箭的发明。这样的逻辑就蕴含在每一件事物里，换句话说，这就是神圣计划的一部分。就算您把人的属性改变成另外一种样貌，从自行车到太空火箭的演化，仍然会维持它原来的进程。这一场演化，人类不是创始的发明者，而只是个执行者。甚至只是一个渺小可怜的执行者，因为他不了解他执行这件事情的意义。这个意义，不属于我们，只属于上帝，我们只不过是在这里遵行他的旨意，做他眼中视为好的事。”

她闭上眼睛：“混杂”这个温柔恬静的字眼出现在她的脑海里，而且浸润了她；她默默地对自己说：“观念的混杂。”完全对立的思想态度怎么会并存在同一个脑袋里，就好像两个情妇睡在同一张床上？以前，这种事几乎会让她恼火，可是现在，却让她觉得高兴：因为她知道，勒鲁瓦以前说的和今天所说的之间的矛盾，根本不是重点。因为所有的观念是等价的。因为所有的断言，以及所有的立场都具有同样的价值，能够互相摩擦、相互交叠、相互抚摸、相互混淆、相互缠绕、相互触探、互相交配。

一个温和而微微颤抖的声音在香黛儿的面前发出来：“可是照这么说，我们为什么来到这个尘世？我们活着是为了什么？”

这句话是坐在勒鲁瓦旁边的那位雍容华贵的太太说的，她一向喜欢勒鲁瓦。香黛儿幻想着，勒鲁瓦现在被两个女人包围，而他必须在这两个人当中做选择：一位罗曼蒂克的女士和一位愤世嫉俗的女士；她听见那位女士小声恳求，说她不想抛弃她美好的信仰，可是在同时（这是香黛儿自己胡乱幻想的）她又有一种隐密的欲望，想要看到她所护卫的信仰被她心目中的英雄、被这位恶魔附身了的英雄打倒在地，在这个时候，这位英雄转过来对她说话：

“我们活着是为了什么？我亲爱的夫人，为了把我们的肉身贡献给上帝。因为《圣经》里并没有要我们去找生命的意义。它要我们生养众多。彼此相爱，以及生养众多。您要知道：‘彼此相爱’的意义是以‘生养众多’来定义的。这个‘彼此相爱’所意味的，一点也不是慈悲为怀、同情怜悯、精神上或是激情的爱，而很简单的就是：‘做爱！’、‘交媾！’……（他让自己的声音更轻柔，而且弯腰向着她）……‘干！’（真像是个虔诚、驯良的门徒，这位女士注视着他的眼睛。）‘就是在这件事情上，而且也唯有在这件事情上，蕴含着人类生命的意义。其余的，都是狗屎。’”

勒鲁瓦的推理生硬得像把刮胡刀，不过香黛儿倒是同意：当爱情是两个人之间的狂恋爱慕时，爱情就会要求坚贞，要求只把感情维系在一个人身上——不，这种坚贞纯一并不存在。就算存在，也只会像是一种自我惩罚，自愿失明，隐遁到修道院里去。她心里想，要是它存在，爱应该就不存在。而且，这样的观念不会让她觉得心酸，相反，反而有一种幸福至乐的感受扩散到她全身。她想到了她那个玫瑰花的意象，想要遍及所有男人的想象，而且她心里想，她以前是活在一种爱的隐遁状态里，而她现在准备要遵行玫瑰花的神话，而且准备把自己化入它令人痴迷的香味里。她想到这里，蓦然想起了让-马克。他还在家里吗？他出去了吗？她不带任何情绪地想，就好像她在想罗马有没有下雨，或是伦敦的天气好不好。

然而，无论让-马克对她来说是多么无关紧要，对他的回忆还是让她不自主地回头探看。在车厢的尽头，她看到一个人转过身走到隔壁的车厢里。她觉得她似乎看到了试图要躲开她目光的让-马克。那真的是他吗？她没去找答案，反而把眼睛转向窗外：外面的景色越来越难看，田野越来越灰扑扑，而越来越多、越来越大的铁制高塔、水泥建筑和电线，一个接着一个地刺穿平原。扩音器在广播说，再过几秒钟，火车就要开到海下去。事实上，她看见了一个圆圆、黑黑的洞，火车像蛇一样即将钻进去。

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“我们要下去了。”那位雍容华贵的女士说，从她的声音听得出来兴奋中带着一点恐惧。

“下到地狱去。”香黛儿接着她的话说，她心里想象着，勒鲁瓦有意让那位女士显得更天真、更讶异、也更恐惧。现在她觉得自己是他的魔鬼似的帮凶。她津津有味地想象着，她自己把这位雍容华贵、腼腆的女士带去给他，带到他的床上去，在她的想象中，这不是伦敦豪华旅馆里的床，而是个放置在火中、在呻吟中、在烟气与群魔中的平台。

窗外再也没有什么好看的了，火车进入隧道，香黛儿有种远离了她大姑子、远离了让-马克的感觉，远离了所有的监视、所有的窥探，远离了她的生活，那黏着她、重重压着她的生活；有几个字浮现在她的脑海：“不见影踪”，她很惊讶，这趟通往失落遗忘的旅程一点也不阴郁，反而是在她玫瑰花的神话保护之下，甜蜜而愉快。

“我们越下越深了。”那位女士不安地说。

“那里，就是真理所在之处。”香黛儿说。

“那里，”勒鲁瓦添油加醋地说：“就是您问题的答案：我们活着是为了什么？生命的本质是什么？”他盯着那位女士看：“生命的本质，就在于延续生命：也就是生育，而在这之前，是交媾，而在交媾之前，是诱惑，也就是说亲吻、头发在空中飘扬、剪裁合宜