男入军，赐魏征金瓮一口，赐王珪绢50　匹。总的来说，贞观年间，切谏有功者，太宗通常都要给予物质鼓励。上述措施，概括起来，就是魏征后来所总结："贞观之初，恐人不言，导之使谏。"②特别要提出的是，为了导人使谏，太宗十分注意自己的态度。一是放下君王的架子，不假"辞色"，"接群臣辞色愈温"；二是"恣其陈述"，言者无罪。他常对大臣说："每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言？"③君明臣贤，在太宗"导人以谏"的鼓励下，朝廷上下，谠言直谏，成为一时之风尚。新、旧《唐书》列传中，直谏的记载比比皆是。著名的有薛收谏猎，太宗赐金40　锭；温彦博谏长安令杨纂失察，罪不当死；虞世南谏田猎、谏山陵之制不宜过厚、谏勿以功高自矜、勿以太平自怠；马周谏大安宫宜崇奉、宗庙宜亲祀、乐工王长通等不宜赐官，太宗购大宅值200　万以赐马周；王珪谏出庐江王瑗姬、谏祖孝孙不宜令教女乐；姚思廉谏幸九成宫，太宗赐帛50　匹；高季辅指陈时政得失，太宗赐钟乳1　两；张玄素谏修洛阳宫，太宗赐帛20　匹；褚遂良谏宠魏王泰太过、谏告成东岳即罢封禅；张行成言天子以四海为家，不宜以东西为限，太宗赐马1　匹、钱10　万、衣1　袭；刘洎力谏不宜与群臣论难，恐致阻进言之路，等等。④在众多的直谏者中，最杰出的当首推魏征。自太宗即位，至魏征去世，前后17　年间，陈谏200　余事。太宗将魏征比作"可以明得失"的一面镜子，经常对大臣们说："贞观之后，尽心于③　《贞观政要》卷3《君臣鉴戒》。

　　④　《贞观政要》卷2《求谏》。

　　⑤　《唐会要》卷55《谏议大夫》。

　　⑥　《贞观政要》卷1《政体》。

　　⑦　《贞观政要》卷2《直谏》。

　　①　《贞观政要》卷2《直谏》。

　　②　《贞观政要》卷2《直谏》。

　　③　《贞观政要》卷2《求谏》。

　　④　赵翼：《廿二史札记》卷19《贞观中直谏者不止魏征》。

　　我，献纳忠谠，安国利民，犯颜正谏，匡朕之违者，唯魏征而已。"①与朝廷上下直谏成风相呼应，太宗纳谏之风影响到后宫。长孙皇后往往在太宗一时不能接受臣下直谏时，努力进行规劝，起到调节作用。一次太宗罢朝回后宫，怒气冲冲地说："会须杀此田舍翁！"长孙皇后忙问要杀谁，太宗说："魏征每廷辱我。"长孙皇后急忙退入内室换了一身朝服出来，郑重地向太宗表示祝贺："主明臣直，今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺！"②太宗转怒为喜，杀魏征的念头也烟消云散了。

　　总之，从认识到实践，贞观君臣确实是"协力同心，极言无隐，共相匡辅，共成治道"的。

　　5。严守律法前面一节已经介绍过唐前期的刑律及司法程序，这里着重叙述体现"贞观之治"的另一个侧面--太宗君臣自觉"守法"和严格执法。

　　（1）自觉守法贞观五年，张蕴古为大理丞。有一个叫李好德的人患有疯病，"言涉妖妄"，诏令下狱。张蕴古认为此人疯颠有征，不应治罪。太宗已经准备宽赦，张蕴古即向李好德通风报信，并与之"博戏"，被持书侍御史权万纪发现，太宗大怒，令斩张蕴古于东市。过后，太宗深以为悔，对房玄龄说："蕴古身为法官，与囚博戏，漏泄朕言，此亦罪状甚重。若据常律，未至极刑。朕当时盛怒，即令处置"，"遂即决之，岂是道理"。于是下诏："凡有死刑，虽令即决，皆须五覆奏。"①从此，死刑必经五覆奏便成为制度。用制度来制约自己的威权，确保皇帝能够恪守律令，换句话说，以法制约皇权，这在古代帝王中实属罕见。

　　在处决张蕴古之际，大臣"竟无一言，所司又不覆奏"。记取这一教训，太宗还要求大臣经常提醒他自觉守法。如对大理少卿戴胄说："朕法有所失，卿能正之，朕复何忧也！"②贞观十一年，太宗以近来执法偏严，问大理卿刘德威。刘德威回答说："此在主上，不在群臣。人主好宽则宽，好急则急。"懈决的办法是："陛下傥一断以律，则此风立变矣。"太宗悦而从之，"由是断狱平允"③。魏征更是直言进谏，强调"法，国之权衡也，时之准绳也"，指出太宗"作法贵其宽平"，而"罪人欲其严酷，喜怒肆志，高下在心"，结果是"舍准绳以正曲直，弃权衡而定轻重"。这种"任心弃法"，必然"取怨于人"。太宗手诏称魏征所言，"皆切至之意"④。

　　在实践中，太宗能够经常注意诏敕与律令是否相违，以减少皇权对法律的干预。贞观四年，当他发现所颁诏敕与律令相违时，便要求各主管部门"不得顺旨便即施行"，"必须执奏"，再作定夺。同时强调："法令严肃，谁敢为非？"六年，又检查自己说："朕比来临朝断决，亦有乖于律令者。"

　　①　《旧唐书》卷71《魏征传》。

　　②　《魏郑公谏续录》卷下。

　　①　《贞观政要》卷8《刑法》。

　　②　《贞观政要》卷5《公平》。

　　③　《资治通鉴》卷194　太宗贞观十一年正月。

　　④　《魏郑公文集》卷1《理狱听谏疏》。

　　再次要求大臣不要"以为小事，遂不执言"，指出